金庸小说《天龙八部》中有三大男配角，别离是段誉、乔峰和虚竹，根据金庸先生的说法，更先退场的段誉中的是“贪毒”、萧峰中的是“嗔毒”、虚竹中的是“痴毒”，所以别离陷进差别的业障，难以解脱。
固然，根据金庸先生的说法：“根据释教的看点，往“嗔”不难，往“贪”甚难，若能往“痴”，即大彻大悟。”不外，相信对大大都看寡而言，个性秉曲，在雁门关外自尽身亡的萧峰需要以“死”解脱的结局，其实不算是一个圆满的结局。
到底，萧峰为什么必需死？金庸到底想借“萧峰”那个角色展陈什么存亡哲学辩证？
起首，让我们从乔峰和萧峰说起。在“天龙八部”一出场，乔峰就是丐帮帮主，并且认为本身是汉人，不外在形象上却有着浓浓游牧民族豪放性格、是个阳气十足的汉子。
从那点看来，金庸先生在乔峰的角色设定上，一起头就为其出身展下了文化抵触，只是乔峰自己对本身的出身一无所知。比及晓得了本身的出身后，抉择了忠于本身的血缘，回到辽国，并且当了南院大王，只是他无法在那个职位上效忠大辽，所以最初只能以死解脱。
身为乔峰时的他，不被汉人重用或排斥，身为萧峰时的他，虽为辽帝所垂青，却又难忘汉人教养之恩，所以无法为辽室尽忠，在那种情状下，想要守住英雄气焰，以死解脱似乎也是一种解方。
当然，从“不随便言死”的道教看点，那种体例不免难免太猛烈。所以，我们能够看看金庸先生为乔峰所做的“武功”设定，探究一下萧峰能否有其他抉择。
乔峰的武功和少林颇有渊源，固然关于少林武功的起源有良多说法，但就金庸小说中的少林武功的“刚性”特量，我们能够斗胆假设，在金庸先生的心中，乔峰所得的“少林寺武功”次要是由唐代的军人所开展出来的，加以少林寺在唐代与政府关系密切，是在唐朝政府的帮助下，成为全国第一名刹，所以少林的武功有很浓重的“唐朝”色彩。
因为，宋与辽根本上都是唐代之后，只是一在北、一在南，因而，要论乔峰的武功事实是属于“大宋”多些仍是“大辽”多些，实难断定外，也可见金庸先生在乔峰身上埋下的“大唐”因素。
至于，来自丐帮的武功，则是源自古老的“易经”，重点不在招数，而在运劲发力，所以虽然能力很大，但应该属需要潜心修炼的根本功，所以丐帮未将其视为不得别传的功法。
所以，就武功来看，乔峰假设心一横，搀扶帮助大辽以军事力量灭了大宋，再创大唐盛世也是一种抉择。但是，即便曾在丐帮大会遭揭出身，而被逐出丐帮，萧峰却始末不克不及对大宋下手，有一部门原因恐怕出在“阿墨”身上。
固然，萧峰在当了南院大王时，阿墨已死。不外，误伤阿墨可能是萧峰最不克不及原谅本身的痛。在金庸笔下的阿墨是个武功平平、但擅于模仿他人的温存心爱女子，如许的女孩，固然江南可能良多，但想必北方少见，所以那也是金庸为萧峰埋下的矛盾。
既然乔峰误杀阿墨，让萧峰早点离开“大辽”和“大宋”之间的恩怨，虽难免令人有“英雄气短、儿女情长”，但也算为萧峰轰轰烈烈的一生下了圆满的注脚。
最初，萧峰是个“武人”，对武人而言，死不妥畏，只是“死有重于泰山、轻于鸿毛”，相信，对金庸先生而言，让萧峰为了大辽和大宋的和平而死，也可算是一种死得其所，所以他才会说“根据释教的说法，往“嗔”不难。”只是，如许的安放，在“大辽”人看来，恐怕不见的附和吧！