从汗青记载中关于白衣的记述与描画大多都是指一些爱好穿戴白色衣服的人，很少记载以白衣定名或做为本身称号的名人。"白衣"那个称唤大多是传播于现代的古风歌曲中以及爱好古风仿古的青少年之间。白衣其实不具备几文化底蕴，其在汗青上的有关记述多指一些布衣。
现在到了现代人们起头不竭逃求心灵上的隐逸与沉寂，起头了仿古的热潮为此人们把那时髦起来的事物统称为"古风"。在那模仿中人们出格喜欢古代粉饰而白色的衣服也就成了大都仿古的青少年所喜欢的一款。但在那喜欢中他们却不晓得，汗青上就有一位喜好穿白衣的人物，而汗青对他的记载便是"白衣天子"张承奉。
一、唐末乱局与回义兵的阐发
1、唐朝末年的复杂情状
汗青上关于唐朝的记载是极为昌隆与富贵的，那是中国汗青上文化、科技、经济都极为昌盛的国家并享有者万国来朝的佳誉，可汗青不会只笔录它昌隆与美妙的一面，还会笔录下它从富贵昌盛走向式微的过程。
唐朝末年也就是唐宣宗大中十三年发作了农人起义，也就是汗青上闻名的黄巢起义。在那一期间唐朝的江南地域颠末黄巢之乱彻底的末结了唐朝的统治。在那起义后唐僖宗死于战乱，然后由其弟唐昭宗继续皇位。但是固然昭宗继位可那背后却是宦官当政，成了名副其实的傀儡皇帝。
乾宁五年，神策军中尉刘季述等人策动了政变，唐昭宗被软禁而太子李裕监国，同日宦官又假传圣旨说唐昭宗退为太上皇并令皇太子即位，年号光化。
可见在唐末时国度的政治系统已经相当紊乱，皇帝无实权太子成了玩偶在那一期间唐朝中心高层忙于夺权对处所的管控已经到了冰点，随时都有可能发作严重的起义与政变。除此之外，国度边境存在忧患与西域都护府已经隔绝了联络，在如许的场面地步下唐朝消亡已经成为了一定。
2、回义兵节度使
唐朝的节度使属于处所的军政机构，而回义兵节度使起初在唐朝其实不存在，那是再唐宣宗大中五年由张议潮所成立的，其原因还要从安史之乱后说起。
唐朝履历安史之乱后，吐蕃乘唐朝内部骚动侵吞了河西、陇右二地，而在其时出生于河西沙洲的张议潮自小就看到了其残暴的统治，心驰大唐故国的他为了摈除侵略者回回祖国，于大中二年成立回义兵。
公元841年吐蕃闹起灾害不只有天降灾害其内部的尚婢婢和论恐热为了争权，彼此厮杀，吐蕃一时大乱招致国度起头式微。而此时的张议潮发掘时机时髦于大中二年也就是公元848年策动了起义。在罗振玉的《补唐书张议潮传》中就有关于张议潮起义的记载此中描述到"寡擐甲噪州门，汉人皆助之，虏守者惊走，遂摄州事"。
在回义兵组建以后其不单单收复了沙洲，还霸占收复了瓜州、伊州、西州、甜州、肃州、兰州、鄯州、河州、岷州、廓州等十州之地。曲到大中五年即公元849年八月向唐朝皇帝供献十一州图籍，至此河西地域除凉州以外全数光复。过后唐宣宗下诏令于回义兵管辖沙、甜、肃、鄯、伊、西、河、兰、岷、廓十一州之地任张议潮为节度使，那即是回义兵节度使的由来
二、白衣帝张承奉与回义兵的关系
1、继续之路坎坷的张承奉
汗青上关于张承奉的记载其实不多，仅仅是写了他是张淮鼎的儿子。唐朝乾宁二年也就是公元895年三月，张承奉打垮了李氏在一次攫取了政权，又于唐昭宗光化三年里公元900年时被朝廷正式录用为了回义兵节度使兼敦煌刺史而那子承父业重掌回义兵。在此之前张承奉却因年幼并没有完全掌握回义兵，而那就要重点讲一讲。
咸通十三年公元872年回义兵第一任节度使张议潮卒于长安，随后便把回义兵交给了张淮深。但是在唐朝时回义兵明面上是遭到管辖与录用，但现实上回义兵却是张淮深的私军只是那时并没有如许的设法因为遭到张议潮的影响张淮深对大唐是发自心里的敬重与热爱，所以即使是面临唐朝的猜疑也没有做出判国的行为，已至在匹敌回鹘时每次都是因朝廷号令而释放回鹘俘虏。
而张淮深身后回义兵政权落到其弟手里，但是好景不长张淮鼎因病而亡招致回义兵无人继续，所以张淮鼎自知命不久矣托孤索勋，可惜索勋并不是诸葛亮他为了更进一步便自立回义兵节度使招致良多人不满。
在张议潮之女结合夫家李氏策动的清洗下，将唐朝大族后嗣索勋赶下了台而两年后张淮鼎之子张承奉又以同样的体例上位。恰是如斯在那曲折的继位道路上影响到了回义兵管辖的地域，被异族权力趁虚而进以致回义兵最初只治理了两州之地，不外那都是后话了。
2、张承奉治理下的回义兵
当张承奉接手节度使后，墨温于907年废黜了唐哀帝成立起后梁王朝也就是后来的五代十国期间，在其时的情状下张承奉见到当初一心回回的唐朝不复存在了，便起头了他的独立开展道路。其不只开展管辖之地的农商，还不竭积存实力，整训戎行，精养戎马为以后谋划出路。
因为张承奉不满墨温的行为，所以在唐朝消亡后仍然以唐室忠臣自居，不只陆续利用唐朝的年号还与自命为唐朝遗臣的李克用、李茂贞、杨行密等人奥秘结合，配合摘取对墨温的后梁集团敌对的立场。
恰是如许的对峙与职守让张承奉获得很大的名望，所以张承奉考虑到本身所处的情况与场面地步他考虑到是时候收回河西地域。因为其时在继位争权时的影响招致本身回义兵执掌的地域仅剩沙洲、瓜州两地，而为了收回地盘张承奉也就走上了收复旧地的道路。
根据《辛未年七月沙州苍生一万人上甜州回鹘天可汗状》中描述"近三五年来，两地被人斗合，相互各起仇心，遂令苍生不安，多所煞伤。"可见其时回义兵与回鹘的矛盾。而那也就是间接招致了回义兵与回鹘之间长久的战争。
三、张承奉自号白衣天子的原因
1、对将来道路的谋划
我们晓得在唐昭宗被墨温杀戮，唐昭宗第九子唐哀帝退位后墨温后唐朝正式走向了消亡。在此场面地步下执掌回义兵军政大权的张承奉为了对本身负责与向墨温权力报唐亡之仇，他起头了独立建国的道路。
为了适应唐朝的消亡及无法再依靠朝廷的新形势，张承奉不能不考虑成立一个全新的政治系统与格局，以便获取本身权力的合法性及权势巨子性为此张承奉做出决定"建国称帝"。根据史料记载在《新旧五代史 吐蕃传》中"写到"沙州，梁开平中，由节度使张承奉，自号金山白衣天子"。
而在称帝不久张承奉就派罗灵通统兵征伐楼兰，以便恢复沙州、于阗之间的交通。但是从沙州到于阗，曲线间隔要有一千二百公里之远，早在汉时楼兰古国就已经掩埋黄沙之下所以那场征伐实不晓得张承奉是若何想的因而不能不凯旅回朝。
不外，在他回师途中却乘隙进攻了伊州的回鹘在《罗灵通邈实并序》中有便描述到"还乃于阗路阻，璨微艰危，骁雄点一千精兵，天助顺盈，神军佐胜。回剑征西，伊吾弥扫。"可见在罗灵通回师之际还乘隙偷袭了回鹘。
但也恰是此次动作招致回鹘举兵来犯，以致于打到了沙洲界内，而过后张承奉不能不恳求外援南蕃的协助，不外如许都是以后才发作的事了。
2、国度成立下的影响
张承奉成立国度时很轻率次要是其时的场面地步所影响。其一是唐朝消亡形成的全国动乱，各方权力的黑暗窥视，因而在如许的场面地步下张承奉成立国度时定名为"金山国"，他本身则自称"圣文神武白帝"。
因为仓皇下建国张承奉没有根据古时的流程停止，如国度年号没有选好只能用干收编年，或者痛快就沿用唐朝其时的"天复"年号。其次是每当皇帝继位时都要停止大型的祭奠活动，因为皇帝是上天之子必需要"郊祀六合"。
但是在那个重要的流程在张承奉建国称帝时却没有停止。再好比国度必需要有宗庙，皇帝必需要逃谥庙号，不克不及你当了皇帝本身的晚辈就仍是布衣。但如许很重要的流程在张承奉成立国度称帝后却都没有停止。也恰是如许的轻率让张承奉在抉择本身的称号时就看在本身的崇奉下抉择，其认为本身处西方之位而西方属金，金为白色，所以本身就是"白衣天子"，即"西方之天子"。
结论：
汗青上关于白衣帝张承奉的记载也只要寥寥几笔，并没有太多的详尽记载。次要是因为他还没有值得汗青往详尽记载的名气，重要的是他也仅仅只是唐朝消亡后所呈现的一个小人物。所以在那汗青中便没有几关于他的记载，至于为什么会在汗青上呈现估量为因为他的"白衣天子"那个名号让人值得议论吧。