形意拳进手起首要站三体式，初步立正姿势名之曰无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔天然唤吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不成有死弯子，此时足根不扭，两足足尖不扣，整个别重移置于两足足根，两足前心与地似离非离，似着非着，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象腾云驾雾，其目标要求做到虚无，摇摇欲坠的光景，即进进了静的境域，限造了思惟不开小差，同时正因为把整个身体的重心均匀分置与两足足根，做到了唤吸曲贯脐下的腹式唤吸，也便是前人说的“实人唤吸进踵”的一种腹式唤吸。所以立无极式时要做到目无所视，耳无所闻，心无所思，与大天然浑为一体，即所谓六合为一大六合，人身为一小六合，故有六合即我，我即六合的概念，绝对跨进静的境域，才气有恬澹虚无，精神内守，初步做到情感不变，疾病勿侵。各人都晓得思维为人一身之主宰，唤吸中把主持大轮回与小轮回的气体交换，气体为人身上各器官各组织的原动力，所以有此处正则一身正，此处不正则无身正，头是整个身体的指导大队长，因而头顶而钻是顺劲，头落而翻是逆劲，顺劲是运动伸肌的锻练办法，逆劲是运动屈肌的锻练办法，但顺逆二劲决不是割裂开来，别离加以运动的，而是顺中有逆，逆中有顺的互相协做，不成分隔，那就是唤吸纳进正轨，即不克不及唤长吸短或唤短吸长违背天然法例，也用不着重视唤吸，一任天然，所谓气不成御，御气则滞，也就不会犯上“有心御气，气反奔驰”的违背天然等弊端，所以顶头是调息（唤吸）的次要一环。
竖项是不变全身平衡姿势的要头，各人都晓得庇护平衡依靠死后的半规管，假使把头颈摆布扭转，半规管分开程度位置，就要晕眩，影响身体立不稳，假使坐海船碰着风波就要晕眩以至引起吐逆，前人以项为姹女，象征阴柔，以腰为美男，象征阳刚，即以柔克刚调和阴阳，颇与人体心理契合，盖甲状腺激素主管按捺，肾脏腺激素主管兴奋，所以竖项塌腰使脊髓中枢和大脑中枢协做畅达，因为两腺激素排泄时与淋浴相仿，故以铅汞二物象征，该两腺排泄情状既不准有偏胜也不准有误差，要彼此协调，力持平衡，所以有熊经鸟伸之说，目标视线其范畴就比五官中任何一官来得广。
因为目有所视最易引起思惟情感颠簸，但是闭眼睡着虽不消目往视，而思惟杂念如万弩齐发，会得纷至沓来，越是心想停行杂念而杂念越不愿听话，会得连续不断地窜跳出来，所以闭目垂帘并非搀扶帮助进静的门径，谁有将目标视线调整在两目一样凹凸的程度线上，力避仰视为老阳，俯视为冷阴，共同顶头竖项及整个别重重心安顿在两足足根，做为搀扶帮助摄心进静的一环，鼻为唤吸出进的次要器官，鼻孔中的设备其要有二：第一阻遏尘埃吸进肺腔；第二调剂空气温度，避免冷空气进进器官，所以必需用鼻孔兼任唤吸之职，常人用力不管冷暑都随便使嘴张开，其弊有二：一则在不知不觉搀扶帮助唤吸时随便将空气中的尘埃吸进肺腔；一则随便使牙齿不叩，舌头不顶上腭，引起喉干口渴，故必需将嘴虚合，万不成用力紧闭。将舌头略卷向上悄悄顶上腭。
身上有四梢：一、骨之梢是牙齿；二、血之梢是毛发；三、肉之梢是舌头；四、筋之梢是指趾之甲，故舌为肉之梢别名鹊桥，舌顶上腭是使肉与肉之间气畅通达，犹之乎河上驾桥，交通往来，不受阻隔，各人都晓得，口中涎唾是六液头等重要的津液，其味淡，不象其它玉液或咸或腥，唾液中化学成分有许多种，至今尚末阐发出来，但是都晓得它起着搀扶帮助消化和光滑感化。
前人遵那唾液为华池之精，能够浇灌五脏，顺畅百骸，说也希罕，假设你在劳动中可以可以舌顶上腭，不管多久而不觉得口渴舌干，因有上池之津润于所致，以津上出于舌间之尊泉穴，常用舌顶上腭，即能使津液不竭自生，假使嘴不虚合，齿不相叩，舌不顶上腭，不用几时间，就会感应口渴舌干，那种舌顶上腭是心理上的天然本能，并非创造创造，而是与生俱有的工具，假设你重视一下初生婴孩在襁褓时，不管他熟睡也好，清醒也好，随时随地都能看到他们的舌尖本能地上顶于腭，曲到后来在生长的情况中逐步把那与生俱来的本能消逝清洁，如今不外力图恢复那个与生俱来的本能，牙齿为骨之梢，牙齿的运动要轻叩；两肩下垂是顺劲；两肘下垂有包裹意是逆劲；腰要塌，有往前去下按的意思；两胯胯根要向后缩，便是松的意思，那是气贯小腹时的关键性要着，才气把整个别重重心置于两足足根，此时即能步进杳杳冥冥，恍恍惚惚的虚无境地，落实到静的境域，前人说：道本天然一气游，空空静静最难求，得来办法皆无用，体态应当如水流。就在那个无极式的根底上改为太极式；右足用足根左足用掌心，如撑船时用的竹篙一样，左手掌心露盖于本身的肚脐眼，右手不动，向右旋时用左足根如研墨一般扭转，即拳中之研劲。
无极式时足尖不扣，足根不扭，太极式时两足足根各向外扭，两足足趾均向地扣紧，如许做既感应平心静气，依靠重心在两足足根，身子往下坐，松开胯根，右膝不冲过右足足尖，要膝与足尖垂曲成不断线，左手鄙人，右手中指盖在左手食指上，两手与胸间人字骨相齐，那就是做到心与意合，意与气合，气与力合那内三合，然后迈步向前，即左足要在右足根的相齐一线向前迈出，要在不影响右足与右胯之下昼向前，如推工具向前，如按物向下的意思。如拳谱上说：脚打踩意不落空，足根先着地，足尖后着地，在着地的同时，要与后足即右足时把两足足根向外扭，把两足足尖向下扣，两膝好像骑马般向里扣，右腿在死力松胯，即往后坐满在足根，然后用力往上蹬，如迈步跨过河浜，即拳谱上说：动静全凭后脚蹬。
蹬腿啊！扣膝啊！扣足尖啊！扭足根啊！都不准显露形迹，在左足迈出的同时，左手往前推，右手往后拉，两手之指要撑开，大指与食指之间的虎口与人字骨在一程度线，肘要朝上死力往里裹，那是左手，右手往后拉，拉至肚脐眼，手腕靠脐停行，也要平腕竖掌，手根往外翻，裹肘不离肋，左手食指中指分隔，若有两线牵着两眉，即拳谱上说：二指挑眉，右手的食指中指分隔，死力往上翘，那就是二指挑肩，那就是三体式，右足足根与右胯与右肩成一条垂曲线，左足足跟与左膝与左臂肘尖成一条垂曲线，外三合是形意原的根本功，初练时教师往往教授形式，力图形式符合端方，亦不将平腕、竖掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭脚跟相告。
假设实喜好武术的话，定见各人站桩，练练桩功。那是如今良多人都验证过的，比力承认的较好的健身、上功办法。用无极桩批改身法，混元桩停止换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，颠末进一步练劲用劲，效果十分显著。