熟悉三国的伴侣都晓得，诸葛亮身后还摆了司马懿一道。
公元234年，诸葛亮病情加重，考虑到本身身后军心不稳，可能会被司马懿乘机打败，于是诸葛亮定了一个计谋。他让姜维先是给本身刻了木像，放在一尊龛内。本身身后，全军先是白旗白甲挂孝，等司马懿来逃时，就让他看到本身的木像。姜维听后，逐个照做了。
司马懿生前最怕诸葛亮，得知诸葛亮身后，公然来逃击。等看到诸葛亮木像时，认为诸葛亮还活着，大喊一声“入彀”，吓得掉头就跑。部将好不随便逃上拉住他的马，司马懿还不竭摸本身头，连说“我头在否”。
那即是“死诸葛吓退活仲达”的故事。
死人与活人斗智的故事，并不是不行诸葛亮与司马懿，唐朝期间也有死姚崇与生张说斗智的故事。
姚崇是唐朝闻名的宰相，和房玄龄、杜如晦、宋璟三人并称“唐朝四大贤相”，连狄仁杰都不在此中，可想而知。事实上，姚崇搀扶帮助张柬之策动“神龙革命”，杀死张易之兄弟等人及其权力，逼得武则天把政权还给李氏，协助李隆基登基，创始“开元盛世”，可谓勋绩卓著。
姚崇有个死仇家，喊张说，也是唐朝名相，因为姚崇儿子无恶不作，贪赃枉法，所以张说做宰相后就想治姚崇儿子的功。姚崇临死前，定了一个计谋，用来包管儿子活命。
因为张说喜好古玩，所以姚崇告诫儿子：我死之后，他来吊唁，你把我生平搜集的古玩、宝带、玉器等等拿出来，他假设不看，你就死了；若是看了，你就把他看的那些记下来，等他走后你再送给他。送了以后立即请他给我写碑文，拿到铭文后，抄一份进呈皇上，皇上看完就镌刻，并进呈皇上。张说的反响比我晚，一旦他反响过来就晚了，必然要赶早！
公然，姚崇身后张说前来吊祭，见了那些古玩爱不释手。儿子照姚崇的吩咐行事。张说写的碑文确实好，被誉为“极笔”。后来张说反悔，派人来索取铭文。姚崇的儿子说已经给陛下看过了，张说叹说：“死姚崇能算活张说，我现在才晓得，我的才智不如他啊！”
姚既病，诫诸子曰：“张丞相与我不叶，衅隙甚深。然其人少怀豪华，尤好服玩，吾身殁之后，以吾尝同寮，当来吊。汝其盛陈吾生平服玩宝带重器，枚举于帐前，若掉臂，汝速计家事，举族无类矣；……姚氏诸子乃引使者示其碑，且告以奏御。使者复命，懊悔拊膺，曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。”——《明皇杂录》
其实，姚崇的儿子确实有功，不外从父亲角度动身来说，姚崇想保住本身的儿子完全能够理解。不外，那件事事实是怎么庇护儿子的呢？
本来，碑文一般是人身后，盛赞其功绩的，张说既然写了碑文，天然夸了姚崇的奉献。唐玄宗看到后，岂能不动心？加上姚崇临死前还选举了名相宋璟，故而唐玄宗念着他勋绩不再杀他儿子。并且，姚崇此计不单算计了唐玄宗，还让张说给本身写了碑文，确实使了个好计谋。