工做久了，和高管、指导接触多了，你会发现精明有城府的人，外表看起来似乎都毫无城府，没有心计，只要过后想起来，才会猛然发现：本身失算、上套了！不能不认可，有城府的人实凶猛。
而那些一眼看往，就让人觉得心思阴沉，颇会耍小伶俐的人，充其量就是“有心眼”，也算不上实精明，更称不上有伶俐。
好比唐朝名相姚崇和张说是一对死仇家，政敌，历来不合。但姚崇技高一筹，为人谦虚，曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相，还兼兵部尚书，他为官几十年不倒，可谓是官场不倒翁。
但张说就比姚崇差远了，此人固然也有才智，前后三次为相，但他脾性暴躁，素性贪财，对同僚、部属常当面驳倒，以至呵斥漫骂，树敌良多。姚崇就是张说的政敌之一，并且不断压制着张说，所以张说对姚崇恨之进骨。
721年，时年72岁的姚崇即将分开人世。姚崇深知本身的几个儿子，不是张说的敌手，在他身后张说也势必会迁怒、抨击本身的子孙。
为了子孙的安危，姚崇临死前，把儿子喊到跟前，吩咐道：“张说对我怨恨很深，我死之后，他定会毁我名望，并抨击你们。”
几个儿子一听，登时惧怕起来，哭着问姚崇该如之奈何。姚崇又抚慰儿子们说：“我有一计，你们只需照做，就能够保你们无虞。”
儿子们赶紧问是何计谋？姚崇说：“张说固然怨恨我，但和我同朝为官多年，我死之后，他出于礼仪，必来吊丧。到那时，你们把我多年来收躲的各类瑰宝、器皿、字画全数陈列出来，他最喜欢那类工具。
假设张说对那些瑰宝，看都不看一眼，那你们就会有求助紧急了；假设他看了，你们就将他喜好的全送给他，并请他当场为我撰写神道碑。你们得到碑文后，记得要立即誊写，火速呈报皇帝，并雕琢。
过后，张说反响过来，必然会懊悔，必来索回碑文，到那时你们就告诉他已经呈报皇帝，并将雕琢好了的碑拿给他看。如斯照做，你们就不会有求助紧急了。”
姚崇身后，张说公然前来吊丧，见到所陈列的瑰宝、器皿，他看了又看，迷恋不舍。姚崇的儿子遵照父亲的吩咐，立即把张说喜好的瑰宝器皿全送给了他，并请张说为父亲写神道碑。
张说素性贪财，拿人手软，得了宝物，脑子一糊涂，就洋洋洒洒地给姚崇写了一篇超卓的神道碑文。在文稿中，张说详尽论述姚崇的生平，并着重褒扬姚崇的政绩，据说是其时更好的墓志。
碑文稿大意说：“八柱承天，高明之位，列四时成岁，亭毒之功存。”意思是说，姚崇像八根石柱撑天，列居高明之位；像四时推移成一岁，完成化育之功。”张说早年参与造科测验，策论为全国第一，是其时闻名的大才子，从他给姚崇写的碑文稿中就可见一斑。
姚崇的儿子得到张说撰写的碑文，敏捷呈报唐玄宗，并令工匠加紧雕琢。几天后，张说突然大白过来，暗想本身在神道碑文中，把姚崇褒扬的跟圣人一样，那本身若何再在唐玄宗跟前说姚崇的坏话，若何抨击他呢？
大白过来的张说，立即以文辞不敷缜密，需要修改为由，派人往姚崇府索要碑文稿本。姚崇的儿子早就等着那一天了，所以他们领着张说派来的人往看已刻好的碑文，并告诉他说碑文已通过皇帝的审阅，不克不及再改动了。
张说得知动静，为此懊恼万分，长吁短叹道：“死往的姚崇还能算计活着的张说，曲到今天我才晓得本身实的是不如姚崇啊！”
智囊：后数日，果使使取文本，认为词未缜密，欲重为删改。姚氏诸子乃引使者示其碑，且告以奏御。使者复命，懊悔拊膺，曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。”
怎么样，姚崇那城府深不成测吧？怪不得他能位居三朝不倒，被誉为“救时宰相”，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”，因为他窥破了人道，找到了把握敌手，破敌的身手。