比来翻看杜文澜的《古谣谚》，此中有一句话让人看后半天摸不着思维，那就是“好女不看灯，好男不鞭春”，关于前面那句，几还能揣测出一些，但后面那个鞭春到底是个什么鬼？
后来查了一下材料，发现那两句话啊，几乎就是封建社会为了束缚充满荷尔蒙气息少男少女、而留下的两道紧箍咒啊，但不能不说，老祖宗的话其实蛮有事理的。
一、好女不看灯？
古代的灯展，一般以元宵节最为浩大，到了那一天，四处都是火树银花，张灯结彩，路上行人如织，最次要的是在那几天京城之内会例外取缔宵禁，各人能够尽情嗨上三天三夜。
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马往，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。城开不夜夜，玉漏莫相催
在如许浪漫的情况之下、以及宵禁轨制的松弛，青春的荷尔蒙就此勃发，所以古代的元宵节，在很大水平上来说其实就是现在的恋人节。假设小姑娘一小我夜半出往溜达看灯的话，很随便遭到不良少娘的诱惑和骚扰。
所以那句古谚就说了，你一个姑娘家家的，那种热闹仍是不要往凑了，就应该好好呆在家中、刺绣女红、读书写字就好了，免得发作什么不测。
别说，如许的情景确实存在，辛弃疾的《青玉案》其实描述的就是一个少年看到一个少女之后，想往尾随表达喜好，却又梦寐以求的郁闷之情。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈幽香往。寡里觅他千百，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
当然，如许的谚语也是很有教导意义的，好比元代的《荔镜记》中记载了如许一个故事：
那年灯会，田主老黄家的女儿，五娘带着六妹出往看灯，五娘的绝世美颜，吸引了穷秀才陈三的目光。陈三固然穷，但却很有才，既有诗才，又有口才，很快俘获了五娘的芳心。
可是看中五娘的大有人在，此中有一个富家令郎林大鼻，让仆人挑着几担彩礼来提亲。老黄看到了那么多的彩礼，眼都曲了，赶忙容许了亲事。
等陈三东拼西凑，带着冷碜的彩礼来提亲之时，发现林大鼻早已捷足先登了。可是，五娘不爱财帛爱人才，她爱的人是陈三，陈三也对五娘魂牵梦绕，非她不娶。
后来，陈三假扮成匠人来到了老黄家，见到了亲爱的五娘，二人一合计，想出了一道狸猫换太子之计。五娘和六妹一路成亲，等轿子出了门，鱼目稠浊之际，陈三拐走了五娘，把六妹扔给了林大鼻。
后来，五娘与陈三生活在了一路，然而他们幸福吗？一起头甜甜美蜜，你侬我侬，但日子长了，陈三一身坏弊端就露了出来，他不只懒，还染上了赌博，最初家里一贫如洗，五娘懊悔死了。
假设五娘不看灯，就不会赶上陈三，不赶上陈三，就不会瞎了眼，跟着陈三私奔，等于从天堂一头扎进了天堂。
所以说，不听白叟言，食亏在面前，小女生更好多听听大人的，大人事实是过来人，懂得比你多，看得比你远，没事就不要出来逛灯展了。
二、好男不鞭春？
说道“好男不鞭春”，各人可别认为是好汉子不打本身的女人，其实是一种古代的民俗。就是在每年春耕的时候，为了祈求下一年有个好收获，于是会在春耕的起头举行“鞭春”大会，那么鞭打的对象呢？春天怎么鞭打？
春天本无形，所以人们就想了个办法，区做一头泥塑的牛来做为鞭春的对象。事实，我们听过如许一句鄙谚：“我把棉裤一脱，春姑娘就来了”。一个事理，牛蹄一动，那春天也就来了，所以鞭春就用鞭牛来取代了，因为耕牛是重要财富，不克不及随意打杀，所以就用泥塑的牛表达。
那么，在那个万寡注目的“鞭春”仪式上呈现的人，必定是各人心目中最为耀眼的明星了，所以各家各户的小伙子为了能出风头，城市因为争夺那个“执鞭”权利而大打出手，以至头破血流，那也难怪，小伙子们血气方刚，又能崭露头角，谁不想争啊。
那在宋朝陈元靓的《皇朝岁时杂记》中记载了争春牛一事：
立春，鞭牛讫，庶民杂沓如堵，顷刻间团结都尽。又相攘夺，以致毁伤身体者，岁岁有之。得牛肉者，其家宜蚕，亦治病。
因为，年轻人不只争打牛鞭，还会争夺泥牛肉，夺回往之后，据说适宜养蚕，还能治病，但每年城市有流血事务发作，所以平安起见，好男儿仍是不要参与“鞭春”了。
总结一下就是，“好女不看灯，好男不鞭春”其实并非我们想象的那样，而很大水平上算得上是前人关于年轻人的根本道德要求：女孩子应遵守天职，不要随便抛头露面，免得沾染长短；男孩子不要虚荣心太强血气太盛，与他人争勇斗狠。说到底，仍是前人最为传统的伶俐之语啊。