刘禅遗笑千年，东吴皇帝更加极端，还留有媲美“乐不思蜀”的名言

提及三国时代的“皇帝”，最出名的当属“乐而忘返”的刘禅，世人皆称其为“扶不起的阿斗”；三国蜀汉虽弱，但前有刘备打下山河，后又诸葛亮尽量辅佐。况且诸葛亮身后还有以“姜维”为代表的一帮忠臣围绕着“刘禅”，虽不克不及再出祁山逐鹿中原，但自保之力仍是有的；可是“刘禅”重用宦官，搞得蜀汉上下只知享乐，不知战事。成果姜维在前线奋力搏杀，前方“刘禅”竟然不晓得发作了战争。

那些还不算什么，最奇葩的是蜀汉消亡后，刘禅竟然在仇人“司马昭”的面前来了句“此间乐，不思蜀也！”那句话彻底将“蜀汉政权”最初一丝脸面丢尽，也成为了千古笑柄。刘禅固然比力二，但比起东吴末代皇帝，他还算好的；若说起“东吴”最初一任皇帝，那才喊“享乐”无所不消其极，“残暴”更是到了前无前人的地步。

东吴最初一任皇帝喊“孙皓”，是“孙权”的孙子；其实“皇帝”的位置本轮不到他坐，可惜吴景帝“孙休”死的早，他的儿子又太小。其时“蜀汉政权”已灭，刘禅的“乐而忘返”同时也给东吴上下敲响了警钟；为了东吴的政权继续人不至于像“刘禅”一样成为笑柄，在东吴群臣的选举之下，二十三岁的“孙皓”那才幸运登上了皇帝的宝座。

说起那个“孙皓”刚当皇帝时，也实在有一番宏图大志，《江表传》记载“发优诏，恤士民，开仓禀，振贫乏”；不只如斯，孙皓还斥逐后宫奴仆，任其回家，以至将皇宫中圈养的各类奇珍异兽放回山林。那么看“孙皓”称得上一位慈祥之君，史料更赞其为“其时翕然称为明主。”可“孙皓”就属于“正经不外三分钟”的主儿，很快就表露出了天性。

根据端方，孙皓的皇帝位属于“嗣位”与孙休，理应立孙休之妻“墨氏”为皇太后；可孙皓偏偏就“挺拔独行”了一把，非但没立“墨氏”为皇太后，反将本身的父亲“孙和”逃封为“文皇帝”，本身的母亲“何姬”立为皇太后。孙皓此举很明显的是不认可“孙休”曾是皇帝，想硬把本身的父亲挤进“皇室正统”的行列；此举立即遭致东吴满朝文武的反对，暗里里认为孙皓是“利令智昏”之辈。

如许的蜚语蜚语很快揭露了他的原来面目，“孙皓”随后不只杀戮了“墨氏”，还将其四个儿子放逐边城；说是放逐，其实毕竟难逃一死。“孙皓”诡计夺取“正统”的行为非但没有因为杀了“墨氏”而平息，反将蜚语碎语推上了一个新飞腾；孙皓的“残暴”也就此拉开了大幕，满朝文武凡有怨言者，闻之必死无疑。孙皓曾杀了一个喊“张布”的大臣，但此人有一女却是孙皓最为溺爱的妃子，喊“张美人”；孙皓诛杀张布后有意问她“你父亲往哪里了？”

“张美人”恼羞成怒，怒骂道“被奸人所害！”孙皓一听大怒，随即命人以杖击杀之。工作并没完毕，孙皓杀了“张美人”又懊悔不已，命人用木头按照其生前容貌刻出一木像，全日陪同身边；木像事实不克不及取代活人，后来孙皓竟然问摆布“张布还有女儿吗？”身边人认为孙皓懊悔了，要封赏张家人，于是就答复说“张布另有一女，但已婚配。”谁都没想到，孙皓不是要封赏，而是命人将“张布”另一个女儿强行纳进后宫，从此懒理朝政。

那还只是起头，起初“孙皓”斥逐宫中侍女本来只是个幌子，一旦露出丑恶天性后更是一发不成拾掇；孙皓下旨各州郡不时选妃，凡东吴境内女子到了十五六岁就必需注销，一旦被选中就必需充进后宫，没有被选中的女子才气婚配；孙皓那一规定非常严厉，别说民间女子，就是朝中大臣家中有女也要遵照此规定，一时间“孙皓”后宫多达万人。不只如斯，孙皓还给后宫受宠的嫔妃每人一块“皇后印绶”，“嫔妃”可依此印命人出宫肆意夺夺；“孙皓”以此为乐，若听闻民间被夺之人敢有对抗者，立即诛杀全家。

那还只是孙皓“荒淫”的一个缩影，为了镇压朝中百官对他的非议，他更是无所不消其极；孙皓时常大宴群臣，规定宴席之上群臣必需饮醒，还任用大量宦官担任“监酒”一职。“孙皓”此举可不是君臣同乐，而是趁群臣饮醒之时强迫他们互相戳穿，凡有“乱言”者皆杀；日久东吴群臣“闻宴涕泪”，常常赴宴先与家人死别。如斯久而久之，东吴群臣人人自危，为保人命不吝故弄玄虚，颠倒是非；一时间几东吴忠臣贤士被人诬告，末冤死在“孙皓”酒中。

但也有破例，孙皓对一个喊“韦曜”的史官颇为偏袒，往往宴席之上命人将他的酒换成茶水；其目标更为好笑，竟是妄图让“韦曜”在写史时根据本身的意愿美化形象。但自古“史官”比力另类，恰似一个不受皇帝约束的独立部分；因而“韦曜”也是耿曲之人，回绝“孙皓”虚构汗青的要求。成果可想而知，毕竟难逃“孙皓”的残暴刀下。

其实东吴并不是没有忠臣，曾也有忠臣劝谏；但孙皓已是杀神附体，凡有劝谏者必诛之。一次“孙皓”又虐杀了一位劝谏之臣；此时有两位大臣因其时惨象可怖，不由得私语了几句。成果被“孙皓”看到，认为那两人与被虐杀的大臣有染，并对本身心怀不轨；于是“孙皓”底子不听阐明，随即下旨将那二人放逐。当然，此次的“放逐”也不外是幌子，“孙皓”早黑暗号令胶州父母官将那二人处死。后来一人被处死，但另一人因“中风”丧失了活动才能，以至连话也不克不及说；但“孙皓”却认为此人想通过“拆哑巴”来逃过死功，于是号令对其施用各类非人刑法，最末将此人熬煎而死。

孙皓的残暴已到达了疯狂形态，同时也给擅长攀龙趋凤之人供给了可乘之机；一些报酬了博取孙皓相信，不吝编造出各类谎话以求进身。诸如“刁玄”曾说“黄旗紫盖见于东南，末有全国者，荆、扬之君乎。”曲白点说，就是“实命天子”当呈现在江东；此时又有一个“降将”赶紧迎合，并说在“寿春”一带传播有“吴天子当上”的童谣。那两人一拍一合的阿谀，没想到“孙皓”竟然相信了，并且还立马组织了一收浩荡的步队，预备从江东“牛渚”动身，一路到洛阳“以顺天命”。

那一荒唐行为既好笑又无法，东吴上下恐惧扫了“孙皓”的兴致，竟然没有一人敢出来反对；就如许“孙皓”实的带着汹涌澎湃的步队奔赴洛阳。谁成想路上碰着大雪封路，随行庇护的兵士不只要身披盔甲手拿兵器，还要推车而行，以至一度发作了百人推不动一辆车的工作。此时军中怨声载道，时常有兵士聚在一路抱怨说“一旦碰着仇敌我就投降！”那些话毕竟传到了“孙皓”的耳朵里，好在他还另有一丝清醒，晓得军心异动的危害；于是“孙皓”赶忙命令那收浩荡的步队撤回江东，那才算保住了本身的人命。

“孙皓”残暴，惹得江东无人愿庇护他；就在公元280年，“司马炎”的戎行开赴石头城，“孙皓”自缚双手出城投降，三国从此回于“晋”。假设说“刘禅”留下了“乐而忘返”的千古名言，那么“孙皓”也不差，留有献媚乞命“尔汝歌”；此中一句“上汝一杯酒，令汝寿万春！”同样成了千古笑柄。