寺人乱政，在中国封建汗青上是一种常见的现象。早在秦始皇时代，就有了“混淆是非”的权臣中车府令赵高，他一手将秦朝推向了消亡；再好比明朝期间，又有闻名的寺人王振、魏忠贤等人，个个都是擅长搅和朝政的人物，曾经屡次让朝政陷进紊乱情况中。
一般来说，皇帝城市对寺人那个群体有些警惕心，事实汗青上寺人乱政的情状太多了。再举个例子，促成东汉末年三国鼎峙的人，绝对少不了昔时汉灵帝身边的“十常侍”，假设不是他们摆布汉灵帝的一举一动，也不会惹得皇权旁落，诸侯们簇拥而起，全国大乱。
但从另一个方面来说，寺人又有臣子们不具备的优势：他们贴身侍候皇帝，天天相处之间总会对皇帝产生或大或小的影响，有时候一句话就能让皇帝改动决定，明朝的司礼监寺人，就是寺人权柄的高峰。话又说回来，大臣们固然会惧怕寺人，却总有些不放在眼里他们，原因不多说。
只是，你传闻过大臣们力争上游，夺着往做寺人的工作吗？那事在汗青上实的发作过，而那个王朝也成了中国独一的寺人王朝，朝内上到宰相下到县令满是寺人，原因相当奇葩，令人无语。话说唐朝末年全国场面地步渐渐生乱，有个喊刘谦的人做了封州（今广东封开）的刺史。
刘谦手上戎马良多，战船无数。刘谦身后，他的儿子刘隐接过父亲的事业，渐渐同一了岭南一带，还称了王。刘隐往世后，他的弟弟刘陟接位，公元917年（唐朝消亡10年后），刘陟在番禺（今广州）称帝，可能是考虑到本身姓刘，第二年他就把国号改成了“汉”。
那就是史乘上说的南汉王朝。刘陟盼着本身成立的帝业，可以像昔时的大汉王朝一样延续四百年时间，如果能代代相传、永不竭绝的话更好。谁知南汉王朝才传了4个皇帝，就呈现了一场奇葩闹剧——话要从那第4位皇帝刘继兴身上起头说起。
刘继兴很小就被封为了王，他不喜好读书，只喜好享乐。并且，刘继兴的父皇刘晟不怎么会当皇帝，他在位时荒淫残暴，以至把本身的侄女都收进了后宫，并且相信寺人、宫女，让他们参与朝政。可想而知，刘继兴也没被他教好，公元958年刘晟往世后，刘继兴登基了。
登基后的刘继兴，完全照着父皇的办法处置朝政，他将大事全都交给寺人掌管，龚澄枢、陈延寿两小我最受他相信。并且，刘继兴的思维更特殊，他认为朝中那些官员只要娶妻生子就会分心，不愿效忠他，寺人才最可靠，因而造定了一条规则：谁没自宫，谁就不克不及当官。
那条规定固然奇葩，但却有无数人咬咬牙，狠狠心照办了。于是，南汉王朝里面的寺人人数霎时暴增，大大小小的臣子加起来，寺人人数超越了20000人。刘继兴对那个成果感应很称心，但他还没来得及兴奋多久，就被北方的宋太祖赵匡胤派上将潘美打懵了，南汉消亡。至于那些寺人大臣哪往了？可能都回家哭往了吧……