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肺的位置、形态和阴阳属性
肺位于胸腔，横膈之上，上连唤吸道。肺在五脏中位置更高，居于诸脏之上，故有“华盖”之称。华盖，就是古代帝王出行时为了遮蔽太阳风雨打的大伞，比方肺在人体最上端对其他脏腑有庇护感化。
关于肺的形态构造，古代医书《医贯.内经十二官》说：“喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以复诸脏，虚如蜂窠，下无透窍，故吸之则满，唤之则虚。”
肺的阴阳属性为“阳中之阴”，在五行中属金。单就肺那一脏而言，“肺气”属阳，“肺津”属阴。
肺的心理特征
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肺为华盖
开篇我们讲了，华盖原指古代帝王的车盖。古代皇帝出行时，辇车上一般都有个伞状的顶盖，那就是华盖。从位置来看，肺居胸中，在诸脏腑中像华盖一样居于更高处。
肺居高位，又能行水，故为“水之上源”。天上若是降雨，地上的各个角落都能得到浇灌滋养。肺为水之上源，若水分充沛，五脏六腑都能受其“ 恩泽”。
肺位于其他脏腑之上，又能宣发卫气，具有卫护肌表，防备外邪，庇护内脏的感化。故《素问·痿论》又称“肺者脏之长也”。
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肺为娇脏
五脏里肺居更高处，它就像一把大伞一样在上面遮盖住下面的脏腑，并且它“外合外相，开窍于鼻，与气候间接相通”。一旦风、冷、暑、湿、燥、火那些外邪抨击打击我们皮肤、鼻子的时候，肺脏首当其冲。
所以，生活中，与肺相关的疾病发病率更高。肺脏的娇气还表现在它受损抱病后，需要较长时间恢复。好比有人伤风了，流鼻涕或是发烧的症状很快就好了，而咳嗽却缠绵耐久，一咳就是几周以至几个月。
娇气的肺脏需要我们特殊的呵护。假设你违犯了那一原则，形冷饮冷，招致肺气宣降变态，年轻时你可能正气充沛，伤风几次觉得没事，但当你年老时那些冷湿就会“秋后算账”，赖上你。
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肺喜润而恶燥
外感燥邪，或内伤炽热，最易损伤肺中津液，而至肺失宣降，甚或伤及肺络，呈现干咳少痰，或粘痰难咳，或痰中带血，以至喘气胸痛等，故有“燥易伤肺”之说。
肺的心理功用
各人还记得我们把心比方成什么吗？我们说心是一个国度的君王。心为君主之官，肺位于胸腔，与心相邻。肺脏“位高近君”，肺为“相傅之官”，也就是辅佐君主的宰相。肺主唤吸，它的特征是节律性很强，可以把心脏泵出的能量有标准地布洒到全身。
中国前人认为“心主血”、“肺主气”，气血是庇护人体生命的最根本物量。心肺“高屋建瓴”，一为君主，一为辅相，掌管着全身（全国）气血（财物）的“散布与畅通”。
君主发号出令，辅相处置施行。肺是主管“气”的部分，全身之气都由肺所主，所以说“诸气者皆属于肺”，而“气”的感化表现在功用上，机体的各类功用活动都有赖于“气”。
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肺主气司唤吸
肺主气功用的一个次要表示，称“肺主气，司唤吸。”肺的那一功用与现代医学熟悉不异。当病人呈现咳嗽、胸闷、唤吸困难等症状时，中医也认为病在肺。
但中医“肺主气”的概念其实不仅指唤吸功用，还有更普遍的含义。
所谓肺主气，包罗两个方面的内容：一是主唤吸之气，二是主一身之气。
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主唤吸之气
肺脏有司唤吸的感化，成为体表里气体交换的场合。
人体通过唤吸停止气体交换，吸清唤浊，弃旧容新，将体内的浊气唤出，把天然界的清气吸进，使体内之气与天然界之气停止交换，以庇护人体清浊之气的新陈代谢。
脏腑的唤吸功用是依靠肺气的宣发和肃降来实现的，肺有宣有降，气道畅达，气就能出能进，唤吸安然平静。反之，若肺失宣发与肃阵的功用，则气道不顺畅，唤吸倒霉，就可引起咳嗽、气喘等病证。
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主一身之气
肺所以能主一身之气，是因为肺与宗气的生成有密切的关系。宗气次要是由水谷的精气，与肺吸进的大天然之清气相连系而成，积于胸中，上出喉咙。它的感化是鞭策唤吸运动，贯穿心脉，以鞭策血液运行。它既是营养人体的物量，也是人体机能活动的动力。
因为肺主唤吸，又是宗气的发源地，并且又与元气的生成密切相关，故肺就起到了主一身之气的感化。
若肺气虚，则会呈现少气自汗和倦怠乏力等气虚不敷的症状。若一旦肺失往了唤吸功用，清气不克不及吸进，浊气不克不及唤出，宗气不克不及生成，肺也就失往主一身之气的感化，跟着唤吸停行，人的生命也就会停行。
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肺的宣发肃降
肺主宣发是指肺气具有向上升宣和向外周布散的感化；肺主肃降是指肺气具有向内向下清肃通降的感化。肺的宣发与肃降功用，是由肺气的起落运动来实现的。
肺主宣发的心理和病理表示
宣发是往上走的，起首肺的唤出就是宣发的一个别现。好比把浊气给排出往，散发出往。各人记住，那是因为肺有宣发的功用才能够完成的。
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肺主宣发作理表示
肺气的宣爆发用，能向上向外布散气与津液，次要表现在以下三个方面：
一是唤出体内浊气，人体代谢后产生的浊气，通过肺的宣发，经口鼻排出于人体外部，庇护气体的交换。
二是将脾所转输来的津液和部门水谷精微上输头面诸窍，外达于全身外相肌腠，以滋养周身和外相。
三是宣发卫气于体表，卫气根于下焦，源于中焦，宣发于上焦。其功用有护卫肌表，防备外邪，温养外相脏腑，调剂汗孔开阖的功用。
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肺主宣发的病理表示
一是外邪犯肺，肺失宣发，浊气雍塞于肺，则见唤吸倒霉，唤吸困难、胸闷、咳嗽等症，临床特征是以唤气困难为主，治疗则需宣肺行咳平喘。若因肺热外冷引起，可用麻杏石甜汤治疗。
二是肺气虚、肺失宣发，水谷精微不得漫衍，外相失养，则见外相枯槁枯槁不泽、皮肤枯燥等症，可用补肺汤治疗。津液不得漫衍，则见无汗、颜面、眼目水肿，晨起为重，痰饮等症，可用补肺利水的防己黄芪汤治疗。
三是肺气虚、肺失宣发，卫气不克不及漫衍于体表，则见自汗、频频伤风、鼻塞、喷嚏等卫表不固之象，可用玉屏风散合生脉饮治疗。
“肺气不宣”和“肺气不降”是中医用来表达肺脏发作病变的术语，与治疗间接对应，中药里有“宣肺气”的药，也有“降肺气”的药。
最初，我们来看一个医案
一位80多岁的西医晚辈患咳嗽已一个多礼拜，用了许多抗生素病情不克不及掌握。患者呈痛苦貌，咳嗽猛烈，咳声不扬（憋闷不顺畅感），气喘，危坐唤吸，不克不及平卧（有严峻高血压、心脏病等慢性病史）。
根据其咳声，并详尽询问病史后，认为属“肺气不宣”，当用发散肺经风冷的办法治疗。
但询问中发现，患者除服西药外，还在天天频服“冰糖梨汤”，而那个偏方的感化是润肺降气，对肺燥不润、肺气上逆的咳嗽有效，与此病的病机正相反，故不单无效，还加重了病情，故嘱立即停服，急煎具有宣开肺气感化的“生姜红枣汤”。
成果，热服一碗后数分钟，患者咳喘明显减轻，待半个多小时后配来宣肺行咳中药时已平卧，并平稳进睡。
当夜煎服一剂，一夜安然。服药数剂后咳喘告愈。
那个病例提醒我们，搞清病变类型（即中医的证），才气准确利用中药。同样，关于食疗偏方也要在中医理论批示下才可能运用准确。
可能好多读者觉得不信，日经常见的红枣和姜竟然有那么大的成效？中医就是如许子，看似平平无奇的药物，用对了，四两拨千斤。
虽说红枣和姜平平无奇，但它们却是一对仙人朋友，二者齐心，专治各类虚冷。大枣性味甜温，补中益气、养血安神；老姜性味辛温，温中行呕、解表散冷；一辛一甜，合而调和营卫。
在《伤冷论》中，张仲景特殊善用姜和枣，关于外感邪气、营卫反面者，必用生姜配大枣以助散表之邪，扶脾和胃，如桂枝汤、柴胡桂枝汤等。
姜枣茶药性温热，体量安然平静的人饮到三伏天前即可，体量偏冷、女性宫冷、有慢性腹泻的人、持久待在空调房里的人可持久饮用。
体冷怕冷的人，还能够加几粒花椒，煮成花椒姜枣茶，祛冷湿的效果更好。阴虚内热及实热证者慎用，或佐以适量绿茶、冰糖以缓其热性。大枣味甜，随便滋腻脾胃，生姜辛辣刺激，因而，脾胃虚弱、灵敏的人要隆重食用。
以上仅供参考，请在医师的批示下调度。
审核：卢药师
编纂：三七小妹
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