正所谓名师出高徒，今天我们一路来领会一下那些书法大咖们的教师到底是何方神圣！
“楷祖之师”——蔡文姬
蔡琰，字文姬，又字昭姬。是东汉大文豪暨书法巨匠蔡邕（字伯喈）之女。自幼熟读经史，通晓音律。博学有才辩，雅工书道，笔法得其父实传。初嫁河东郡卫仲道，不幸夫亡无子，只得返至母家。汉末全国大乱，蔡文姬被匈奴俘虏，后嫁与南匈奴左贤王，居胡中十二载，生二子。曹操同一北方后，遣使者以金璧赎回蔡文姬，并将文姬嫁与同郡董祀。
蔡文姬书法
在曹操的鼓舞下，蔡文姬凭仗记忆用实(楷书)、行(行书)书写古籍四百余卷，使古代典籍得以重刊传世。她擅长诗文，诗风清婉俊丽。所做《胡笳十八拍》感伤乱离，鼓动感动悲壮。北宋黄庭坚《山谷题跋》评其书法云：“蔡琰《胡笳行》自书十八章，极可看，不谓漂泊，仅余两句。”北宋《淳化阁法帖》卷五载有蔡琰草书一帖，二行，十四字。此十四字为“我生之初尚无为，我生之后汉祀塞”，气象灵动，骨力洞达，弈弈有神。持重之外，有才思潇洒奔逸之致，令人叹为看行。
蔡琰实传门生钟繇，字元常，三国魏时官至丞相，太傅，世称“钟太傅”。在书法上兼融各家，尤精楷、隶两种书体，结字严整偏长，点画多奇趣，具有其师蔡文姬超脱之气象，是由隶进楷开一代新风的书法巨匠。
钟繇《宣示表》
“书圣之师”——卫夫人
卫铄，字茂漪，晋代闻名书法家，世人尊称她卫夫人。卫夫人家学深挚，她的族叔卫灌擅长隶书和章草，从兄卫恒、丈夫李矩也擅长书法，卫夫人又师从楷书宗师钟繇（yáo），构成本身“簪花小楷”的娟秀风气。她不只书法身手精湛，也是书圣王羲之的启蒙教师，所以在书法史上地位高尚。谈起卫夫人与王羲之的师生友谊，不能不说起她传授王羲之的三堂书法课：
“顶峰坠石”理解了重量与速度。
“千里阵云”进修了开阔的襟怀。
“万岁枯藤”晓得了强韧的对峙。
卫夫人《古名姬帖》
我们总平话法要“发乎其上”，因为书法之美，不断是与生命相通的，而现现代，老是难以悟透，前人做到了。卫夫人的课堂精华，千年不更。她既是书法教师，也是生命的教师。
王羲之《兰亭序》
王羲之《黄庭经》
“虞世南之师”——智永
智永僧人（生卒不详），南朝人，本名国法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。智永善书，书有家法。将王羲之做为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保留。云门寺（原名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。
智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下范例。所临《实草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即便如今，仍然是书法进修的典范教材。
智永实草《千字文》
虞世南素性沉静寡欲，意志勇敢，勤奋进修，年少时与兄长虞世基一路在闻名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋勤奋精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法闻名文学家徐陵，徐陵也认为虞世南得到了本身的实髓。与他同郡的僧人智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法实传，由此名望更大。
虞世南书法
“颜实卿之师”——张旭
张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书闻名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝” 。诗亦独树一帜，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。北京大学传授、引碑进草创始者的李志敏评判：“张旭由‘孤蓬自振、惊沙坐飞’中悟得希罕之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他恰是以造化为师，墨池功深，才成为狂草巨匠。”
张旭草书《心经》
颜实卿是当官的，可是他十分喜好张旭的字体，于是就舍弃当官往学书法了，在他看来跟着巨匠进修书法，必定可以学到写字的窍门，可以比当官还出名，但是令颜实卿感应郁闷的是，张旭只是给颜实卿讲了一下练字的身手，以及他本身写字的特征，其他的工作，张旭再没有多说，于是颜实卿就如许一天一天的练着。
颜实卿《颜氏家庙碑》
“僧人怀素之师”——邬彤
邬彤，是张旭的学生，也是有名的书法家。赵明诚《金石录》说他有书法做品《金刚经》、《尊胜经》以及《唐西河太守刘寂德政颂》传世。邬彤楷书《唐侯知什墓志》邬彤，也是怀素的姨表哥，怀素决心向他学书法。找到邬彤以前，怀素已经胡乱练过很久，然而他始末觉得没有得到笔法。表哥看到他痴迷的样子，天然而然讲到教师张旭的故事。当听到邬彤说“孤蓬自振，惊沙坐飞”的时候，怀素连喊数声：得之矣！得之矣！把表哥吓了老迈一跳：靠，你要疯啊。怀素《食鱼帖》“文徵明之师”——李应祯李应祯（1431-1493），初名甡，字应祯，以字行，更字贞伯，号范庵。南曲隶长洲（今江苏苏州）人。景泰四年举人，选授中书舍人，迁南兵部郎中，以南京太仆少卿致仕，人称李少卿。工书法，善楷、行、草、隶诸体。实书学欧阳询、颜实卿，得蔡襄用笔之法。书法平允婉和，后潜心研究古法，并变其法，功力非凡，独树一帜。
李应祯《行书致吴宽札》
他是祝允明的岳父，文征明的书法教师。22岁时文征明从李应祯学书，李应祯在晚年告诉他，说本身进修书法四十年才起头有所得，并向文征明阐述了书法上的良多事理。文征明评应祯云：公难潜心古法，而所自得为多。当为国朝第一，其尤妙能三指尖搦管，虚腕疾书，今人莫能及也。又云：公既多阅古帖，又深诣三味，遂自成家而古法不亡。
文徵明书法
“董其昌之师”——莫是龙
莫是龙（1537—1587）明代文学家、书画家、躲书家。得米芾石刻云卿二字，因认为字，后以字行，字云卿，更字廷韩，号秋水，又号后明、玉关山人、虚船子等。南曲隶松江府华亭（今上海松江）人 ，莫如忠长子。八岁读书，十岁属文，十四岁补郡诸生，人称“神童”。皇甫汸、王世贞辈亟称之。不喜科举业而攻古文辞及书法、绘画，以贡生末。
莫是龙书法
董其昌早年拜师莫如忠，在莫家私塾就读，得以结识莫是龙，与他谈书论画，奠基了日后的书画理论根底。
董其昌书法
“何绍基之师”——阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性白叟，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著做家、刊刻家、思惟家，在经史、数学、天年、舆地、编辑、金石、校勘等方面都有着十分高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
阮元书法
何绍基是阮元的高足门生。道光十六年（1836），何绍基考进士，以颜法书廷计谋，为读卷官阮元等人所激赏。何绍基考取进士，改庶吉士，进庶常馆进修，阮元是教习之一。
跟着何绍基书艺的精湛，声名益盛，阮元以至“谆谆以他年神道碑为属”。由此，亦可见阮元关于高足何绍基的重视。
何绍基对教师阮元也很敬重，往来扬州，都要到阮元处拜看。道光二十三年（1843），阮元八十大寿，何绍基拜寿，并送对句曰：“如日星河岳在全国，合看奭伏郑为一身。”下联中，提到了四位汗青人物。看，吕看，即姜子牙。奭，即召公。此两人都是汗青上的闻名政治家。伏，指伏生。郑，即郑玄。此两人别离是西汉、东汉闻名经学家。对句指出阮元在事功和学术两方面都获得了显著成就，受人钦慕。
何绍基书法