在古代乱世,食人事务频有发作,有时候戎行缺粮将战俘做为备用粮也是很一般的,事实在动乱年代,人命显得并没有那么重要。
每一天征战疆场死伤上万,过一日是一日,所以活着的人可不想因为饥饿而丧生,所以战俘于他们而言只是一种泄愤慨的物件或者是利益的交换筹码,假设战俘失往那些用途,于饥饿的人们而言就是一堆行走的肉,所以食战俘让他们没有一点心理压力。
在战乱缺粮的时代食人是常景,可是平稳年代竟然也有人食人肉。齐恒公更是过火,说:“只要蒸婴儿肉还没尝过。”实是什么都想食一食,可有报酬了腆脸讨好他,还实将儿子杀了给他食,那人就是易牙,为了讨好献媚实是无所不消其极,称心了齐恒公那那一特殊癖好。
不外齐恒公最初落得的下场却是被活活饿死,身后多日才得以敛尸,也算对他食人肉的一种赏罚了,同类相煎本是功责。
耶律璟是辽国开国皇帝耶律阿保机的孙子辽太宗耶律德光的长子,过度沉浸酒色最初身体一日不如一日,期看能够求得长生药。此时一位女巫供献了一张长生药方,但必需用汉子的胆做药引子才管用,于是耶律璟从此每食一副药,就要杀一小我。
连近侍侍从也不免于难,为了逃求长生“不数年,杀人甚多”。但是最初结局若何?天然是不克不及如愿,否则全国人都得成为他的腹中物。
还有一位后赵皇帝石虎的儿子石邃,经常以奸污尼姑为乐趣,但是最恶心的还不是那个,竟然“比丘尼有姿色者,与其交亵而杀之,合牛羊肉煮而食之”。将奸污后的女子与牛羊烹煮食用,竟还赐赉摆布,实是令人做呕的怪癖。
能够说古代食人是时有发作,多迫于无法,如斯以食报酬乐的少之又少,天然结局也好不到哪里往!
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