高尔基说过，他阅读一本好书，就像饥饿的人扑在面包上。西塞罗说，没有书的房间，就是没有灵魂的躯壳。多年处置文学理论研究，已出书《诗美学》、《唐诗之旅》等十余种专著的湖南做协名望主席李元洛先生，热爱阅读，嗜书如命，其实不惜冲犯民谣，鲁莽胜地，径自改俗谚口碑为“上有天堂，下有书房”。他说，苏杭二州，我曾一游再游，其景物之美，确实名不虚传，大约能够和神话中的天堂媲美吧。然而，苏杭既山远路远，又不克不及得而私之，怎及书房之近在肘腋，能够天天相亲？
早在青少年时代，李元洛就萌发了写做之愿与书房之梦。生长于战乱年代，他不敢奢看清风明月、竹韵蕉声的书斋，觉得整洁雅静的书室也长短分之想，只求有一个容得张书桌的斗室间，就于愿足矣。不想上世纪六十年代初，北京师范大学中文系结业的他，先是到“三春不见有烟花”的青海工做，后回到故土湖南的县城教书。“文革”风暴，又将其卷至“宽广六合”，日出而做，日落而息，书房梦末至寂灭。托变革开放之福，七十年代末，调回长沙的李元洛先生，与文学创做、研究再续前缘。跟着住房前提的改进，他的书房梦，由“书架”而“书角”，末于酿成了宽阔亮堂的书斋。那里，崭新的书柜倚墙而立，中转屋顶，中外典籍琳琅其间，许多优良、高尚的灵魂栖息傍边。孤灯长夜，鼓噪白天，李元洛时常与他们对话交换，体悟他们曾经的感情与思惟，让灵魂在喧哗中解脱，在贫瘠中提拔。他深感其中之乐，超乎视听之娱，远胜商场取利、官场腾达之喜。
书房之乐乐若何？就此问题，关于不爱读书的人，李元洛经常缄默以对，金口难开。而关于爱书的人，则时或借用范仲淹“其喜洋洋者矣”的名句，表达兴奋称心的心绪。现在，全民逃求建立小康社会，凡是的原则大致是，每个家庭，至少有一处宽阔的住所，一笔丰裕的存款，外加一辆较好的汽车。李元洛先生除此之外，有本身的神驰：现代的文明社会，也应该是一个书香社会。因而，臻于小康以至“大康”之日，家家至少应该有一个书架，最抱负的境域，当然是要拥有一处自感可与天堂媲美的书房。
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