看墨汁浸透宣纸，逸气挥手拾袖间，似有《秾芳诗》运笔挺来曲往，好像匕首切刀般的撇捺，竟恍若游丝行空的连锋，是谓天骨遒美之瘦金；有《诸上座帖》烟霏露结，状若断而丝连，势如斜而反曲，是不激不励、风规自远之行楷；有《大愚书法》稳重敦朴与持重肃静并施，自宏壮的量体，又显斑斓的姿势，盈盈苍莽与飘然，是点画峻厚、意态奇逸之金石大篆。
古有赵佶鹤体清风贵气，今有大愚书法墨落凡宣描刻风骨之逸气。是文人清高，不遵世俗的纷扰。其书法也颇具生人勿近之浩荡气焰，而细细品来，笔划之间又是浓得化不开的愁绪；是笔者超然，不屑世尘。那枯涩的字迹带进看者一片苍莽而空幽的高远境地，莫为少年之老成，自是先辈虚境。
书法的审好意趣是笔者自我心里的分析与展露，是看者灵魂在字画折勾间暗潮涌动的唤应。鹤体如竹叶般凌冽的笔锋，如幽兰般冷艳的翰墨畦径，落在看者眼中，即是若书若画，泠泠做风雨声之道丽瘦硬的徽宗鹤体。书法之美，恰就美在笔者与看者心境的相通，或昂扬兴奋，或不甜撩倒，当情感的衬着到达峰值，躲匿在翰墨中的精神因子彼此感化，书法的一笔一划即是两个灵魂的缄默述说。
毛笔字不等于书法，它们的碰碰实为东西与艺术的匹敌。
艺术产生自灵魂的强烈热闹碰碰，书法之美是艺术的享受，是人类创造文字的一定。
秦将蒙恬造笔，毛笔字现世。时代的骚动带来艺术的低迷期，宣纸上的翰墨只为传布有效的信息。毛笔字堪称做不成或缺的东西，在中国汗青上是浓墨重彩的一笔，文明的开展成立在文化程度的进步，文化程度于前人，即是满腔对常识的热情付诸笔尖。
手持毛笔，宣纸落痕，是诗情画意的烟柳，是保家卫国的热血，是心忧全国的深思。宣纸折叠，马做的卢飞快，一封封沾满翰墨的手札传向四方。是思惟与意念的传递，是毛笔字在找觅自我的超然。
不似时代开展中鼓起的钢笔和铅笔，毛笔走过几百年岁月，笔尖的柔嫩好像中国人的天性，温良却不平。在一波三折的情况前提中，因地制宜、开展创造。笔法所谓笔锋盘曲，说的就是人的内在情感经由毛笔传到达纸上的效果。若本体只为信息传递，不添审好意趣，毛笔字便只是毛笔字。在读者领会笔者思惟的一霎时，它就没有了存在的意义。而若笔者将心里绪绪倾泻笔尖，笔起笔落是自我的挥洒，对外界的对抗或欣喜若狂对将来的惶恐或神驰，每个起伏弯折皆是充沛的情感使然，每次起笔停顿都是强烈的灵魂唤应。宣纸满页，墨色尽染，白纸黑字，承载着艺术之书法。
毛笔字是文明朝上进步的东西，是思惟与意念的有效投射，而书法是灵魂之上的艺术，是笔者理性主义境域的传达。毛笔字莫为书法，东西莫为艺术！
大愚，号虚空，中国传统笔法、星云图开创人。其用笔如做篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣，是努力于摸索与书画有关的翰墨学者；喜明代徐渭之风，研究黄宾虹“五笔七墨”特殊画风，摸索传统翰墨与宇宙星云的碰碰、创始星云图国画风新范畴； 其代表做有：18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统翰墨《拟黄山汤口》《秋鸿》，立异星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。