在我国古代汗青中有良多少数民族，都被雄居于中原的中心王朝，视为“非我族，其心必异”的戎狄之族。根据聚居地差别又将其分为，西戎、东夷、南蛮、北狄。并且“戎狄志态，不与华同”的思惟，不断继续到满清政权消亡之前。
笔者认为在古代社会中原大国的思维意识中，只要非华夏族根本上城市被区别看待。事实上那种思惟不只存在局限性，而且还会限造民族大合成趋向。但是在那种汗青大情况中，仍然有良多少数民族在逆风生长。
纵看中国古代民族开展史不难发现，可以被笔录于史册或被公众口口相传的民族，根本上都是古代社会中比力有规模的少数民族。事实上在西戎、东夷、南蛮、北狄族群中，有良多名不见经传的弱小民族。
但是历经几千年的开展与传承之后，在现代社会中也仍然能够看到其族人的身影。在浩瀚小规模少数民族中，兴起于蒙古高原鼓起于大兴安岭的锡伯族，就是一个在现代社会中参与度比力高的少数民族。
专家学者各不相谋的锡伯族起源汗青
相信对汗青特殊感兴致的人都应该晓得，我国古代社会中曾经呈现过的，汗青事务或汗青人物都需要通过，史料、典籍、文献记载或考古文物等，多方面停止证明才气最末确定其存在性。而因为生活在东北地域的锡伯族，汗青证物相对来说比力匮乏。
所以目前关于西伯族起源的说法，次要集中于鲜卑说和女实说两种判然不同的看点。固然那两个汗青比力悠久的少数民族，其族源都起源于我国东北地域。但假设从其汗青开展法例、风气、风俗，以及所创造出的民族文化来看，在大标的目的上区别其实十分大。
一、古老民族锡伯族概述
笔者认为只要深进领会锡伯族的起源汗青，才气够愈加详尽的解析出锡伯族独具特色的风气民俗构成契机。根据以往的阐发法例和借鉴体味来看，地区、服饰、饮食、文化等，其实对一个民族的开展和影响，都起着至关重要的特殊感化。
起首能够明白的是锡伯族是一个，降生于我国东北地域的拥有悠久汗青的古老民族。锡伯族无论起源于鲜卑族仍是女实族，及民族汗青都履历了几千年的岁月洗礼。从那一点能够很清晰地看出一个可以，从古代汗青中走进现代社会的古老民族。
无论其民族起源于何时、何地，亦或是其民族渊源秉承了哪个民族的衣钵。其实都无法影响那个民族氤氲于汗青长河中的民族属性与风气民俗。做为古代中原王朝口中的北狄，锡伯族先民早在3000多年以前，就生活在了东北地域的白山黑水之间。
二、拥有几十种族名的锡伯族
1.起源于白山黑水
锡伯族在历朝历代以及各类社会情况中，逐步构成了属于本民族的语言和文字。固然目前无法考证锡伯语到底源于何时，但是在锡伯族聚居地生活的锡伯人，却世世代代都利用锡伯语停止沟通和交换。
在那种前提下现实上也为口口相传的，锡伯族汗青奠基了重要的文化契机。从古至今锡伯人不断都聚居于广袤的黑地盘上，辽宁、新疆、黑龙江、吉林、内蒙等地，不只是锡伯族赖以保存的重要家园，并且也是其民族起源与开展的根据地。
2.锡伯族译音名称
锡伯族是生活于东北地域的古代游牧民族，其民族文化、语言、汗青都具有非常明显的特殊性。汉族文献中差别期间对锡伯族的记载也有所差别，出格是在锡伯族名称方面更是百花齐放。据不完全统计锡伯族的名称可能，有几十种差别的译音译法。
须卜、鲜卑、犀毗、锡北、锡窝，西伯、西卑、史伯、洗白等，都是锡伯族比力有特色的译音族名。笔者认为通过对洗白、西卑、须卜等名称阐发，能够得知那些锡伯族汗青上的族名，从读音角度来看都与鲜卑音近似。
3.锡伯族源于“鲜卑说”
出格是其译音族名中“鲜卑”一词，完全能够证明锡伯族起源于鲜卑的汗青。鲜卑族在中国古代汗青中的影响力十分大，在公元386年鲜卑族拓跋珪成立北魏政权。至此少数民族政权再一次与中原政权，构成南北相持的重要汗青场面。
北魏道武帝拓跋珪定都盛乐，也就是今内蒙古唤和浩特市和林格尔县。从那一点来看其实与锡伯族先民，原始聚居地根本上没有太大出进。同时，也与锡伯族兴起于蒙古高原说法非常吻合。那其实就是良多学者认为锡伯族，就是古代社会中鲜卑族的关键因素。
4.锡伯族源于“女实说”
女实族在中国古代汗青中，也曾经是一个叱咤风云的少数民族。公元1115年金太祖完颜阿骨打，在四处征战同一女实各部之后，定都于宁府也就是现代哈尔滨阿城。那一点也于锡伯族起源于东北地域完全契合。
假设深挖女实族的起源汗青能够发现，那个民族源自3000多年前的肃慎部落。从那个角度来看笔者认为假设锡伯族，是一个源于女实族的古老民族。那么那个民族的前身就应该是肃慎族群，而肃慎又是生活在白山黑水的满族人祖先。
颠末揣度能够得知锡伯人应该与满族人同宗同源，那一点其实也得到了良多民族学者的承认。蒙古高原与白山黑水既是鲜卑族的发源地，同时也是女实族民族兴起的风水宝地。而锡伯族也是起源于广袤的，东北大地上的原生民族。
假设根据那个揣度就能够得知，锡伯族应该是一个民族配合体。在那个民族中既有鲜卑族的后嗣，同时也有游牧民族女实族的先民。根据那种说法似乎还能说得通，但无论若何锡伯族起源于东北大地，是一个放之四海而皆准的史实。
5.高车人色古尔氏说
跟着对锡伯族研究越来越深进，良多专家和学者又提出了差别起源说。目前，关于锡伯族起源于高车人色古尔氏的说法，也得到了良多人的承认而且也有相关史料佐证。但因为那个民族发源于苏古尔湖，所以曲到今天也仍然悬而未决。
撑持那种说法的汗青学家认为，生活在苏古尔湖的高车人色古尔氏，之所以会是锡伯族的祖先。次要与北魏太武帝远征高车有很大关系，假设从那个角度来看高车人色古尔氏，其实也应该属于鲜卑族影响下的少数民族。
鼓起于白山黑水的锡伯族特色风俗
相信在大大都人的印象中，现代社会中的蒙古族人和东北人，都具有爽朗、大方、豪放的北方民族气量。之所以会呈现那种比力明显的民族性格，其实次要与生活地区和天气前提，以及古朴纯良的民族特色息息相关。
一、锡伯族服饰风俗
因为锡伯族从古至今不断都生活在，蒙古高原和东北大部门地域。那就构成了与蒙族、满族、汉族聚居的地区形式，所以锡伯族的良多风俗都遭到了那三个民族的影响。出格是在服饰风俗方面，更是吸收了蒙、满、汉等民族的服饰长处。
1.锡伯族男性服饰
锡伯族男性喜好穿宽松肥大的长袍，颜色多以蓝、青、灰、棕为主。在床头外面一般城市套上一件马甲，不只能够起到保热效果并且还具有必然粉饰性感化。生活在古代社会中的锡伯人衣料，次要以鹿皮和猪犴皮为主。
男性服饰中还有一项特殊重要的配件，那就是极具民族风气的圆顶帽。一般情状下那种帽子的材量也多以兽皮为主，出格是在冬季的时候还要戴棉帽子。固然锡伯族男性的服饰看起来比力通俗，但是在冷冷的东北地域却具有十分好的保热效果。
2.锡伯族女服饰
纵看中国古代少数民族服饰特征，其实能够发现一个比力显著的特征。那就是每个民族的女性服饰，相对而言都要比男性服饰愈加具有艺术性。锡伯族女性的服饰品种十分多，当她们穿戴旗袍、坎肩、绣花鞋时，总会给人留下非常深入的印象。
锡伯族女性对金银首饰的喜欢水平，会远远超出各人的想象。几乎所有女性城市佩带戒指、项链，家庭前提比力好的女性还会佩带手镯等。但是跟着社会开展以及民族服饰文化变迁，良多西伯族年轻人也都喜好穿比力时髦的衣服。
二、锡伯族日常饮食风俗
生活在差别地域的少数民族都有比力特殊的食俗，世代栖身于东北地域的锡伯人，最次要的食物就是大米、白面、高粱米等。他们会用那些主食做出多种多样的美食，好比，各人耳熟能详的大米饭、米粥，烙饼、面片、面条、疙瘩汤等。
现实上锡伯人最喜好食的是饺子，水饺、煎饺、蒸饺等风味各别。还有一种比力特殊的食物喊做韭菜盒子，那种食物用白面做面皮然后填充馅料，韭菜鸡蛋、猪肉圆葱或者是纯肉都能够，但最受各人欢送的仍是韭菜馅的盒子。
锡伯人日常饮食中最不成或缺的就是肉类食物，他们特殊喜好食水煮羊肉、酱牛肉以及炖猪肉等。所谓水煮羊肉就是将羊肉清洗清洁之后，间接投进水中加热并煮熟。在那个过程中不会听任何佐料，煮熟之后会间接用小刀片肉并蘸取椒盐食用。
曲到如今社会那种食俗仍然非常流行，出格是在旅游旺季的时候，更是有多量旅客簇拥而至。人们除了为赏识东北地域的人文景看之外，其实最让他们眷恋忘返的就是水煮羊肉。锡伯人每当过年过节的时候更是以肉食为主，水煮羊肉更是餐桌上的座上宾。