画皮:丈夫贪图他人之妻,报应在妻子身上,其中自有因果

2年前 (2022-11-16)阅读2回复1
海上森林一只猫
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画皮:丈夫妄想别人之妻,报应在老婆身上,此中自有因果

在蒲松龄的《聊斋志异》中,画皮是被改编成影视剧最多的一篇,但原著篇幅其实甚为短小,胜在故事别致,简洁生动。

故事讲的是,太原一个姓王的墨客,我们喊他王生,他在夜里碰见一个踽踽独行的女郎,年轻貌美,就起了色心。

女郎自称从小被父母卖给大户人家做妾,因为发妻忌恨吵架而逃跑,王生便收容了她,且与她苟合。

老婆陈氏晓得后,劝丈夫王生打发了女郎,怕她是大户人家的小妾,到时候会有费事,王生不听,有一天到集市上,道士说王生邪气萦绕,离死不远了。

王生回家窥窗,公然看到阿谁美貌女郎青面獠牙,正在把人皮披在榻上描画呢,本来那女郎是个鬼,披上人皮,立即就酿成了美女。

大白道士所言不虚,骇得六神无主的王生,飞驰觅觅道士,跪求道士除鬼,道士认为鬼修行不容易,只给了王生一把布掸子消灾。

想不到此鬼大怒,见到布掸子悬挂在门后,迟疑再三,仍是进门,把王生剖腹挖心,扬长而往。

陈氏惊骇反常,却恐惧得不敢出声,让弟弟二郎再往找道士。本来那鬼又酿成了一个老妇,随二郎的仆人回家了。

赶到二郎家,道士用木剑击败了鬼魅,砍下头颅,用葫芦收了烟雾,同时也收了那张人皮。

陈氏跪求起死回生之法,道士告诉她,你往集市上,有一个疯人,无论他如何欺侮你,你都不要生气,如许你丈夫才有救。

到了街上,公然有一个疯乞丐,鼻涕三尺,不只骂陈氏人尽可夫,还用手杖打她,陈氏都忍耐了,疯乞丐又变本加厉,吐了一口痰,让她食下往。

想到道士的吩咐,陈氏仍是食下往了,而且不断跟着乞丐,但跟到一座庙时,乞丐突然消逝了。

找不到挽救丈夫王生的办法,又被乞丐如斯当街侮辱,陈氏几乎无地自容,回家抱着丈夫尸体大哭,欲觅短见。

想不到大哭的时候,陈氏吐逆出来,乞丐的一口老痰,竟然酿成了一颗人心,合在王生腹腔,次日,王生活了过来。

在那个原著故事中,有良多令人猜疑的点,譬如,根据一般的劝世思惟,善恶有报,遭到赏罚的不该该只要王生吗?老婆陈氏何错之有?

但如若我们根据现实逻辑往推理,却也是说得通的,事理很简单,一家人老是联络在一路的,此中一小我有了邪心邪行,对家庭必定会带来影响,以至形成全家的式微,无辜的家人必定会遭到连累。

陈氏为何非要救丈夫呢?王生不忠在先,还不听她劝,遭到果报后,她为何不往另觅良人呢?

此处实则有封建时代的思惟在做祟,在蒲松龄看来,对王生的赏罚不至于死,王生受此灾难不是因为不忠,而是鬼魅自称是别人之妾。

蒲松龄认为,已婚男士再和另一个未婚女子发作豪情和关系,是没有错误的,那种思惟从另一篇《青凤》的故事中可见眉目,但封建社会有一个大忌,就是不克不及妄想别人的妻妾,所以王生的果报之因,仅此罢了。

“然爱人之色而渔之,妻亦将食人之唾而甜之矣,法网恢恢,但愚而迷者不误耳,可哀也夫!”

每个时代的人都有其局限性,倒也没必要过多苛责,只能说劝世本意是好的。

不觅良人,只能救丈夫,对陈氏来说也是情况所逼。

在《红楼梦》中,贾母说李纨“寡妇赋闲”,阿谁时代,丈夫即是女子独一的事业,在家从父,既嫁从夫,夫死从子,改嫁在唐朝是比力宽大的,宋明清则大否则,贞节牌楼流行,失往丈夫的女子,保存空间变得极为狭隘。

那也是陈氏不能不救丈夫、发现救不活只能一死的原因,因为她的命运已经被高度绑定,救丈夫也是救本身。

最初是,蒲松龄能否有劝人莫贪一切美色的思惟呢?

《画壁》一篇,孟龙潭和墨孝廉到兰若寺,只要墨孝廉进进了壁画中,一起头画中女子都是垂髫少女,墨孝廉进往玩乐纵容一番,出来再看,壁画女子盘起了头发,他并未遭到任何赏罚。

蒲松龄说“人有亵心,是生怖境”,他是有劝人莫贪色的思惟的,不外他书中关于贪色之人的赏罚,其实不太重。

类似的例子,我们能够找到良多,如冯梦龙“蒋兴哥重会珍珠衫”中,妄想蒋兴哥老婆美色的商人,最末惨死。

《水浒传》的西门庆、《三国演义》的吕布、《红楼梦》的贾瑞,都逃不外色字一关,命丧鬼域,就连《西游记》,都有好几重美色的考验,是猪八戒的之一难关。

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幸福小天使
幸福小天使
沙发
丈夫贪婪酿造了这场悲剧,报应终于降临到了心爱的妻子身上,这令人警醒:贪恋他人伴侣会带来无法挽回的因果轮回之梦魇
5分钟前回复00
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