穷墨客王沂自幼贫无立锥，娶了乡里兰氏为妻。怎奈兰氏嫌贫爱富，待他刻薄失看的墨客只得以死逃求解脱，不意被给孤园的春燕救下，并将他带到鬼门关。
鬼门关娘娘锦瑟给了他一个背尸的差事做，后又将鬼门关账目交其治理。一日，河鬼领班造反窃取了宝珠，并挠住了锦瑟。危难之时，王沂捐躯相救。在寡鬼的搀扶帮助下夺回了宝珠。锦瑟末于向王沂表达了心中之情。为能随王沂重返人世，她禁受了裂腹之痛，吐出了璃珠，成为了常人。
看到那个故事有什么觉得？是不是有一种仙凡恋的既视感。当然那里只是把天宫换成了鬼门关罢了，事实《聊斋》是很少写仙人的，都是写的妖魔鬼魅，即便加了一个仙，也是与鬼魅有关。
蒲松龄的《聊斋》，里面大部门都是墨客抱得美人回
纵看《聊斋》，每次艳遇都是穷墨客，不是艳丽女鬼，就是妖娆女妖。
其实那也很好理解，事实写《聊斋》的蒲松龄就是一介墨客，从他的认知来看，不成能写一个农人相逢仙女，所以他的做品中也出不了类似“七仙女与董永”如许的传说。
鬼门关娘娘如许一小我物，更像是一个逃求自在恋爱的通俗女人
鬼门关娘娘身居高位，掌管着鬼门关鬼魂，可是她仍然憧憬人世的情爱。
那小我物更像是一个独上楼头，心中怀春的女性，但是却在那阴冷的世界，觅不得一个可意的良人。
当王生呈现后，她的心中如荡起的涟漪，一时无法平静，所以她抉择嫁与王生，在新婚之夜她对着王生密意剖明，：“做仙做神做鬼其实太累人了，做人轻松多了，轻松多了”。
人世到底累不累，做仙人到底轻松不？当然家只晓得人累，而《聊斋》里的仙人却是从人世的原型，描写了一个想象的仙人罢了，其实鬼门关娘娘就是一小我间孤单的“富贵花”，憧憬美妙的恋爱罢了。
毕竟是封建社会的女性，鬼门关娘娘也有阿谁时代所拥有的局限性
本地府娘娘为了与王生在一路，禁受着裂腹之痛后，王生为她付出的工具并没有几。
连恋爱那个虚无缥缈的工具，也看不出来多大的价值。
因为在不久后，王生与丫鬟春燕私通，而且生下孩子，而鬼门关娘娘并没怪功他们，还一心一意的为他们谋划将来。
当然封建社会的婚姻价值看，不克不及用现代的目光来看，但是那也从一个侧面反映，鬼门关娘娘那一人物，固然有逃求恋爱的勇气，却仍是脱节不了封建社会的枷锁。