做梦其实不稀奇，良多人都做梦，但是两小我做同样的梦就有点神异了，现代科学研究也证明，因为心电感应，确实发作过两人做统一个梦的工作。假设是三小我做同样的梦呢？三百多年前，古代文言短篇小说的集大成者蒲松龄，在《凤阳士人》那篇小说中向我们讲述了一个奇中有幻、幻中有实、三人同梦的离奇故事。
情节离奇动听
古代写梦的故事有良多，从庄周梦蝶到邯郸之梦，从《独孤遐叔》到《三梦记》，仅蒲松龄《聊斋志异》中就有六十多篇关于梦的故事，然而《凤阳士人》却是那里面最为离奇动听的一篇，艺术成就很高。
《凤阳士人》打破了以男性为主体的传统，以士人的老婆为第一视角，讲了那么一个故事：因为思夫心切，在丽人的搀扶帮助下末于见到丈夫，但是丈夫见到老婆和丽人后，重视力完全被丽人所吸引，掉臂老婆在旁而与丽人调情，并与其共进闺房。士人老婆愤而退席，碰着弟弟后向弟弟痛诉丈夫行为，弟弟生气不外，返回丽人住处，移起大石头将姐夫砸死，士人妻却抱怨弟弟过火，弟弟气恼之下将其推到，一惊之下发现本来是梦。第二天丈夫公然回来，妻弟也来，闲谈之中才发现三人昨晚做了统一个梦。三报酬何同梦？梦中丽人到底是谁？或鬼或狐，留待读者想象。
故事短短一千余字，却胜利塑造了士人、士人妻、妻弟、丽人的形象，构建了一个离奇的故事，读来让人觉得既梦幻，又实在，不由拍案喊绝。士人妻是故事论述的主体与线索，也是做者着重表示的人物形象，品读起来耐人觅味。
痴情一片的士人妻
士人妻是痴情的。蒲松龄通过士人妻的动做、神志、语言等表示了一个痴情女子的形象，古代读书人常有游学，凤阳士人走之前对老婆说的是半年即回，老婆等了十个月却毫无音信。古代不像如今通信便利，老婆只好日日"翘盼綦切"，天天踮着脚尖看向远方的老婆形象跃然纸上。
那一天老婆像往常一样进睡，但觉得"纱月摇影，离思萦怀"，孤单悲悼的情况陪衬老婆满腹思念的情怀。日有所思夜有所梦，丽人进来时问老婆能否想见丈夫，老婆"急起应之"，为了见丈夫连来人是谁都不及细想，更掉臂天色已晚，执意要与丽人一同觅觅丈夫，此时老婆固然已进梦境，但是急于见到丈夫的心绪非常迫切。
丽人在酒席间所唱之歌，固然是为士人所唱，但唱的内容却是士人妻的实在写照。先是凄风苦雨，黄昏时分孤单一人卸罢残妆，何处与人聊天解闷？看穿秋水，也不见士人回家，"潸潸泪似麻"，此情此景，念夫心切的老婆不由泪如雨下。
最初一句歌词最贴切地描绘了老婆痴情的心理："又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦"，无处排遣苦闷和思念之情的老婆，只好拿着绣花鞋占卦，心里想着假设鞋子朝向正面丈夫该来或者朝向背面丈夫该来，然后抛出鞋子看能否齐心中所想一样。可那事实只是闺中少妇盼夫回来的占卜游戏，实正的负心郎到底在哪里呢？
柔弱无力的士人妻
在男权社会，一切以汉子的价值看为起点，女性只是男性的从属品以至是东西。士人老婆没有经济才能，日常平凡所遭到的教导也是"三从四德"，所以即使在梦中，老婆也要从命丈夫。
一边是痴情一片的老婆，一边是大猪蹄子般的花心丈夫，如许的组合往往陪伴着悲剧。梦中老婆急迫地想见到丈夫，成果碰头后士人仅仅是"大惊"，并问了一句"何往"，尔后重视力便全数被吸引到妖媚的丽人那里。
丽人在家中设席招待，席上觥筹交织，"履舄交织"四个字极为暗昧。在古代，脚长短常隐私的部位，士人与丽人足履交织，已经有些过火了，可士人还想更进一步，于是不断紧盯着丽人，还"屡以游词相挑"。丽人也强烈热闹地回应，"美目流情，妖言隐迷"，惹得士人独霸不住，神思恍惚，对旁边十个月不见的老婆却不理不睬。
对此，老婆是怎么表示的呢？"女惟默坐，伪为愚者"，此情此景，老婆却只是默默地坐在那里，拆做像个傻子一样，心里何其凄凉！接下来丽人拆做饮醒的样子分开酒席，士人也跟着往了，良久没有回来，只留着士人的正妻在席间为难地坐着，旁边丽人的奴仆都在门廊下睡着了。
老婆想要回家，可现在天色已晚又想不起往返家的路，一个"辗转无以自主"，描绘了老婆芒刺在背、往留不定的心理形态。老婆应该也能揣测士人和丽人往干什么了，后来其实坐不住，便往觅觅士人，成果在窗下听闻丈夫和丽人在行云雨之事，不由大怒。
十个月未见，正想与丈夫一吐相思之苦，没想到士人却与丽人缠绵悱恻，蒲松龄用"手颤心摇"描画了老婆悲忿的心理，但老婆接下来的心理和行为却引起了读者莫大的同情和悲悯：老婆"念不如出门窜沟壑以死"并"愤然方行"。丈夫犯了错误，老婆不只无法制止，还羞愧得想要往死，最初愤然分开，那不能不说是封建时代女性的哀痛！
矛盾纠结的士人妻
士人与丽人相狎，老婆天然愤怒，只是本身无力改动。在封建社会，汉子能够三妻四妾，能够觅花问柳，女人只能待在闺房之中，稍有点做风问题即是重功。看待丈夫那种行为，老婆只能容忍，但也不想就此甜休，既然本身无法干预士人丈夫的行为，还能够借助外部力量。
刚好，在返家的途中，老婆碰见了弟弟三郎。亲弟弟听闻姐姐的遭遇，登时大怒，即刻便与姐姐返回丽人家中，找姐夫算账。没想到姐夫和丽人还在紧闭门窗说着情话，弟弟怒火攻心，间接举起大石头砸向窗户，窗户烂了，士人也被砸死。"大怒""立与姊回""举巨石如斗"形象地展示了一个鲁莽正义的弟弟形象，其实也间接表达了老婆想要教训一下丈夫的心理。
可是当发现丈夫被砸身后，老婆却一下慌了神。在封建时代，女人没有经济地位，失往丈夫也就失往了依靠。老婆本来只想给丈夫点颜色看看，但是没想出了人命，"惊诧""大哭"阐明老婆先是大为惊骇惧怕的心理，继而痛哭流涕，从近处看，老婆和弟弟失手杀死士人在其时惩罚极重，从久远看，老婆以后就是寡妇，失往了经济来源，生活堪忧。所以老婆又在抱怨弟弟出手过重，一个"今且若何"把老婆心惊肉跳和慌乱的心理展示得淋漓尽致。
离奇梦境的深条理心理阐发
以往从心理学角度阐发《凤阳士人》的文章，多是聚焦士人妻、士人以及妻弟等人的角度，好比士人妻在封建枷锁下的压制与束缚，关于丈夫在外觅花问柳的担忧，士人喜新厌旧的心理，妻弟关于姐姐的庇护等，阐发梦境中展示出来的潜意识，但是没有阐发到最深层的社会心理原因，那一点能够用荣格的集体无意识理论来阐明。
荣格的集体无意识，简单来说就是自人类降生以来遗留在人类心理最深处处的普及的同类型的精神，是一种原始的本能，在必然前提下会被唤醒。集体无意识无处不在，深入地影响我们人类的思惟和行为。
从男性的角度来说，原始社会中，为了连结部落血统的纯正，往往会制止本部落的女性与其他部落男性发作关系，所以会有担忧女性与其他男性通好的行为。从女性的角度来说，进进父系社会后，女性长久地处于优势，为了吸引男性不竭提拔本身的魅力，同时也担忧强势的男性会另觅他欢。男性和女性的那种心理担忧，通过集体无意识遗留下来。
从集体无意识的角度来《凤阳士人》就不觉得希罕了，士人老婆身体上的优势和社会地位的低下，招致她不成能像汉子那般决绝，所以既担忧丈夫有不忠的行为，却也不敢表示得太猛烈，两性婚姻关系闪现更为复杂的形态。
总结
"三更同进梦，两地谁梦谁"，蒲松龄无法脱节他所生活的时代，所以梦中表现的仍然是男权社会的特征，不外，蒲松龄与老婆刘氏的豪情很深，也许是因为那个原因，蒲松龄在良多做品中表示了对女人的同情，在那篇《凤阳士人》中也是如斯，不只以女性视角讲述了一个奇异与现实相连系的梦境，还在梦中赏罚了丈夫。
全文通过对士人妻等人的心理描绘、对老婆进梦以及酒席上的情况描写、通过人物动做语言的描写等，展示了蒲松龄精湛的叙事艺术，也深入地论述了梦文化的内涵，能够称得上是一篇梦故事的范例之做，蒲松龄不愧是中国古代短篇小说成就更高的文学家。