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文｜财看二姐
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10月29日，有媒体报导，浙江温州市平阳县一寺庙总共被盗7万多元的香火钱，嫌疑人是寺内的僧侣，报导说是该僧侣本来是商人，为了还债，抉择当僧人盗窃香火钱。那条新闻，一会儿把二姐以往对寺庙僧人的印象拉到了谷底，那就是所谓的我佛不渡有“元”人？
打趣回打趣，二姐做为“释教喜好者”，日常平凡也会往寺庙走走看看，发现如今很多寺庙的开展越来越多元化了。
不只杭州永福寺有“慈杯”，船山普陀山、露台国清寺也有囍德咖啡；本年杭州炎天最热的也不只是40℃的高温，还有早起在灵隐寺列队买十八籽的热情；除了咖啡和文创，在杭州的一些寺庙里以至还有健身房、养老宿舍；杭州尚且如斯，那北京更了不起了。
据二姐所知，北京雍和宫香灰琉璃手串十分夺手，好多明星大腕都争相佩带，以至开展到有人专门在微信、抖音、小红书上做起了代购生意......
寺庙的贸易化之路
上世纪70年代时，寺庙的运营还远没有如今那般多元，曲到1982年，由李连杰主演的片子《少林寺》风行全国，一会儿就刮起了一股“少林热”。在如许一股文化潮水下，少林寺勇敢挠住了兴起的良机。
少林寺现任方丈释永信，在1987年接替圆寂的方丈释行正，成为少林寺管委会主任，全面主持寺院事务，开启了少林寺的贸易化之路。
1998年，少林寺成立实业公司，运营少林禅茶和少林素饼生意，2002年，兴办名为少林书局的出书公司，2007年，成立少林欢喜地有限公司，运营体育用品、文化用品和旅游纪念品等，同时起头在少林寺常住院内运营餐馆；2008年，创办“少林欢喜地”的淘宝店，运营释教用品、武术用品，以至还与多家公司协做开发少林音乐、受权收集游戏IP…….
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在释永信的率领下，少林寺几乎走出了堪为如今所有寺庙模版般的贸易化之路——注册公司，停止贸易营业运营，出卖寺庙相关文化版权等等。
根据国度常识产权局商标局的数据，从1997年到2022年，嵩山少林寺申请的商标已经到达惊人的706个，曾经还因注册商标过多而上过热搜。
在少林寺如许的前驱者开辟寺庙贸易形式后，效仿者又走出了别的一条愈加有意思的道路——做投资。
“最懂投资的寺庙”非上海玉佛寺莫属。
早在2009年，上海的玉佛寺就曾出资1000万元人民币，结合多家单元配合启动“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目，向创业实体或结业生供给贴息贷款，而“饿了么”即是其最后帮助的项目之一。
固然往年被媒体鼎力大举报导后，玉佛寺相关负责人阐明说是项目帮助，并不是投资，但仍然可见其寺庙的战术目光。截至2020年12月，其帮助的创业标的到达219个，帮助总额到达了2000余万元。
不外，少林寺的投资数据也不小，天眼查展现，自1999年至2020年，河南少林无形资产治理有限公司累计对外投资公司16家，更大单笔投资金额达1600万元，总额近8000万元。
那实的是把寺庙玩出了花啊。
贸易化背后的“无形手”
寺庙的多重贸易化之路，素质是因为多方的利益产生。
目前国内通俗的寺庙，其收进来源次要分为四部门，门票、香油、好事箱、佛事收进。而贸易化兴旺的寺庙，还会有额外的运营营业收进，有的还包罗前面提到的投资和房地财产务等收进。
以少林寺为例，少林寺的次要收进来源是门票和香火，门票约100元，每炷香200元。
2017年，嵩山少林景区旅客招待量到达了350万人次，根据门票100元计算，昔时少林寺门票收进就可到达3.5亿元，再加上香火钱，仅那两项，就可占到嵩山景区近九成的收进，不成谓不惊人。
只是关于寺庙自己而言，哪怕有昂扬的收进，大大都却其实不回属本身。
2015年，少林寺的3亿门票收进，此中有70%都回属政府所有，寺庙只获得余下的30%，而那30%的门票收进里，70%都得用于寺院建立，仅有20%用于僧人的生活，剩下10%往做慈悲。
2014年《南京日报》就曾报导，少林寺的僧人薪水不高，每月只拿150到300元的工资，而方丈释永信就曾自述，每月的工资钱只要700元。而《2015年中国宗教查询拜访陈述》也统计了4383家宗教活动场合的数据，展现五大宗教教职人员月均匀工资仅为506元。
可见过往经常网传的僧侣高薪其实不实在，更多是僧侣称心小我根本的物量保障后，再做为吸金体为本地财务开展做奉献。
据媒体统计，曾经登封财务收进的1/3，都依靠少林寺的旅游收进，处所财务的1/3，也是依靠围绕少林寺开展起来的第三财产，而且门票是此中重要的收进来源。
相关媒体报导，北京大学宗教研究中心主任娄玉烈就表达：“根本上，所有寺庙的门票收费都不是寺庙的决定，而是由本地政府的财务需求决定的”。所以寺庙的门票钱，收与不收，决定权不在寺庙，更多在于处所政府。
除了寺庙被政府主导，还有的寺庙也曾被私家公司承保，好比北京的潭柘寺和戒台寺，就在1997年被京西文化公司承保。潭柘寺和戒台寺在2014年共吸引了近90万旅客，收进到达7516万元，那些收进也成为了昔时京西文化公司40%多的利润。
而陕西宝鸡的秘诀寺景区，也曾在2014年被曝幕后操盘手为西安曲江文化财产投资集团，而且被造定了盈利形式表。
崇奉不被金钱流俗
如火如荼的寺庙贸易化之路原来顺风顺水，却在2017年8月被突然喊停。
本来，河北易县的“奶奶庙”是一个由小我承包运营的村庄寺庙，在其时因为清华大学一名博士，在演讲中被称做“华北第一道场”而爆火。
在演讲中提到，寺庙里除了供奉释迦牟尼等释教诸佛，还有孔子、耶稣、济公等各方大神，以至还有手拿标的目的盘的“车神”、“车神奶奶”等等，而供奉得杂乱无章的原因，皆因该寺庙被村民承包后，为求取利，而乱建神像。
而且，该庙在夏历三月庙会期间，短短15天，就进账4000万元的流水，每年都能吸引近百万的香客。
一时间言论哗然，关于寺庙被私家承包运营的讨论再次甚嚣尘上。
或许是乱象过于杂乱，国度宗教局结合多部分下发《关于进一步治理释教道教贸易化问题的若干定见》起头生效。此中《定见》里，明白制止投资，承包运营宗教活动场合，为愈演愈烈的寺庙贸易化乱象，及时纠偏。
在国度部分的严厉介进下，两年后，易县的奶奶庙也起头停止拆除，北京的潭柘寺和戒台寺，其所属的京西文化公司，也在后续完成了两寺的退市工做，原有的释教名山上市方案也半途喊停。
然而寺庙的贸易化虽不再被容许私家承包，但各方寺庙也在通过各类路子来扩展本身的影响力。
往年9月，在抖音短视频平台上， 一个名喊@释慧海的账号，一天内涨粉55.6万，位列全平台第二，账号以禅意内容为主，禅意案牍配上古色古香的寺庙飞檐视频，就有十几万点赞，现在粉丝已达万万，而那个账号就是浙江永康市普照禅寺的账号之一。
不只如斯，@灵隐、@普陀山上、@五台山禅心 @少林寺释延淀和他年仅4岁的小门徒 @少林三宝等各大账号，都有很多的粉丝数。
如许的营业规划，除了能够给寺庙带来流量，搀扶帮助寺庙普及释教相关常识，扩展影响力，还能够吸引更多人来访寺庙，增加寺庙营收。
比拟较过往的贸易化运做，如许的体例，固然和以往靠流量赚门票的形式并没有太大差别，但因为新媒体的鼓吹能够普及释教常识，很好的做到了宗教场合与贸易开发的平衡。
二姐认为，国内宗教与贸易的平衡做得较好的，还得是北京雍和宫。
在治理上，雍和宫内部有两套治理系统，一套是宗教系统，喊做“雍和宫庙务治理委员会”，由住持喇嘛、副住持喇嘛等构成，负责日常宗教事务，另一套是北京市宗教局派出的“雍和宫治理处”，负责文物庇护、平安、环卫等行政事务。
两套系统的所有工做都围绕雍和宫是宗教活动场合而展开，所有的门票收进都为政府的治理处所有，僧人的生活保障由好事箱的收进处理，政府对此不予介进。
如许的益处是进寺的门票固然回属于政府，但宗教奉献全数取决于公众对寺庙僧侣的感触感染，而且雍和宫为信寡开设的宗教办事大多免费，公众只需随缘乐捐。
那种贸易办事由专业公司运营，宗教办事由寺庙僧侣供给的双轨造形式，为国内其他寺庙供给了一个处所旅游经济与宗教崇奉双赢的参照物，加上国内愈来愈昌隆的寺庙新媒体营业，寺庙的将来标的目的也能够清晰的看见。
最初，二姐期看，国内的寺庙都能让神圣的崇奉不被金钱流俗。