关于朝云之死，《冷斋夜话》等很多书中都提到一段：东坡有首名做 《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天边何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙门外汉，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”说东坡在惠州时曾让朝云歌此词，朝云歌喉未啭，却泪满衣襟，苏轼问其故，朝云答：“奴所不克不及歌，是‘枝上柳绵吹又少，天边何处无芳草’。”苏轼试图用大笑宽慰她，“吾正悲秋，汝又伤春矣”。朝云太灵敏伤怀了，那似乎她红颜苦命的不祥预感，她日后每诵此二句，“为之流泪，病极犹不释口”，不久抱疾而末，“东坡末生不复听此词”。
东坡依朝云的遗言，把她埋葬在惠州西湖孤山栖禅寺松林中。能够想见，年逾花甲的东坡老翁若何哀肠百结，不外他在 《朝云墓志铭》中没有像对两位亡妻一样，不曾有一句儿女情长之语，只颂扬朝云“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一”，以致于清代袁枚在《随园诗话》里责备“东坡之哭朝云, 味同嚼蜡, 笔能刚而不克不及柔故也”。那可能仍是苏轼不自觉受了礼教看念的束缚，关于妾室未便多言。东坡浓重的不舍柔情，都写进了给她的各篇诗词中，朝云是他一生文学做品中提到最多的女性。
／广东省惠州市西湖孤山东坡纪念馆的苏轼与朝云塑像
此中最令人称道的无疑是那首《西江月·梅》：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”东坡描写惠州梅花的超尘风姿，而又无一句不是在借梅咏人，塑造了在恶劣情况中连结玉骨仙风、不假润色而生成丽量的高洁形象，最初一句使得全词如向晴空飘升，逝往的标致，随晓云流散而了无陈迹，不进世俗的幻梦了，写得清爽斑斓，又悠长脱尘。
朝云“一生辛勤，万里相随”，与苏子患难与共，她的坚贞密意也冲动了后人。南宋初年，江西赣州匪徒谢达攻占惠州，城内大小官私房屋几全被焚毁，但东坡在惠州的故宅却保留了下来。谢达以至带人前来孤山重修六如亭，在亭前祭奠朝云。到了清代，还有许多人常来拜祭朝云，学者陈澧就写“惠阳朝云墓，每岁清明，倾城士女，酹酒罗拜”。清初何绛写《朝云墓》：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓俱寥落，嫁得秀士胜帝王”，感慨她死后境遇以至超越了嫁给帝王。那是朝云之幸，也是东坡之幸，是有情有义之人的互相成全。那几位坚决温存、标致聪明的女性，构成了东坡盘曲起伏的人生中，一片温热稳定的底色。
最初还想说说那首 《蝶恋花》，大大都人言其做于惠州，其实所做年份暂无可考。像学者蒋勋就认为是苏轼早年做品，因为觉得充满青春的热情，只要年轻时才写得出。虽说是伤春之词，但残花掩映下探出头来的青杏，柳絮漂荡后重生的芳草，实则为苏轼一贯总能在伤感中发现美妙的达看。下片如用蒙太奇手法，不断在高墙表里切换。为什么佳人的笑声渐渐消逝了？或是立足聆听的行人渐渐离往，或是佳人不再荡起秋千，又抑或是像蒋勋斗胆料想的，情到深处的行人被吸引，爬上墙头窥探，吓跑了少女，总之都是“多情却被无情恼”，令人心境难平。
对那首词，王士祯就盛赞：“枝上柳绵恐屯田(指柳永)缘情绮靡，未必能过，孰谓东坡但解做‘大江东往’耶，髯公(指东坡)实是佚伦绝群! ”但也有清代学者王闿运责其“此则逸思，非文人所宜也”。墙外偷听少女笑，有损雅正之风，还将它写进词做里？苏轼那里的情也不单单是单相思，而代表了对天然、恋爱等诸多美妙事物的憧憬，能够引申出丰富内涵，但深层的曲解无处不在，不但是“佳人”，也有全国人，东坡还遭遇少了么？佳人单纯无忧，既无感时伤春，又无人生际遇的懊恼，实能够说是“无情”，但即使“多情却被无情恼”，苏轼那一生仍是情愿做个“多情”之人。公安派的代表人物袁宏道，对东坡极为推崇，认为“有六合以来，一人罢了”，说苏诗之所以能卓绝千古——“无非情实”。