孟子说“仁者无敌”，三国军阀刘璋就非常仁义，为何败给了刘备

战国期间，魏国的国君魏惠王，又称梁惠王，是其时一位英明之君。他在位期间，励精图治，蹈厉奋发，魏国国力蒸蒸日上。魏惠王曾经接见其时闻名的儒家宗师孟子，向他征询治国之道。魏惠王问孟子，如何才气使得魏国强大起来，成为凛然不成进犯的大国强国？

孟子沉着答复说：“处所百里而能够王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇口修其孝弟忠信，进以事其父兄，出以事共长上，可使造梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”。他认为，国君应当以仁义为施政纲领，以仁爱之心善待苍生，轻薄钱粮，奖励农耕，减省刑罚，使得苍生懂得仁义之道，苍生天然会像尊崇父兄一样效忠国君，众志成城寡志成城，如斯一来，国度天然强大，正所谓“仁者无敌”之意。

孟子的那番话，被历代皇帝封为治理国度的至理名言。汗青上的诸多有为明君，无不倡议以仁义之心治理全国，“仁”也成为历代统治者聚拢民气、强大国度的不贰秘诀。

但在三国时代，那条不成撼动的实理却遭碰着强劲挑战。三国时代，各路诸侯和军阀争雄乱世，都想击败浩瀚敌手，一统全国。那些形形色色的诸侯军阀中，也有一些人奉行仁义之道，成果效果却其实不怎么抱负。好比益州军阀刘璋，以仁义闻名一时，但结局却十分欠好，沦为刘备的阶下囚。

益州军阀刘璋，固然被诸葛亮不放在眼里地成为“暗弱”之主，才气无能，但在其时的各路军阀中，却是出了名的忠厚仁义之人。三国初期，刘璋所处的益州物阜民丰，沃野千里，是各路军阀觊觎的宝地。建安十六年，曹操出兵讨伐汉中张鲁，紧邻的益州也朝不保夕。

刘璋于是想到了请“外援”。荆州刘备素有忠义之名，又和刘璋都是汉室宗亲，于是刘璋敞开襟怀请刘备进川协防。刘备到来后，刘璋像看待亲兄弟一样看待刘备，要钱给钱要粮给粮，谁知却引狼进室，在地皮和利益的浩荡诱惑面前，刘备撕开伪善的面纱，向刘璋挥戈相向，打响了攫取益州之战。

刘备擅长用兵，所向克捷，益州形势朝不保夕。那时，刘璋手下谋士献上一条“坚壁清野”之计。他认为，刘备实力其实不算强，“兵不满万，士寡未附”，更关键的是刘备无法成立起从荆州到益州的后勤赐与线，粮草底子无法包管，只能靠从益州各地掠夺粮食为军粮。

因而郑度定见刘璋，“尽驱巴西、梓潼民，过涪水以西。其仓廪野谷，尽皆烧除，深沟高垒，静以待之”，把巴西郡、梓潼郡等地居民全数迁移一空，把房舍仓库粮食全数销毁，让刘备无法当场筹措粮草，再用旷日耐久的防备战挈垮刘备，如斯则可保必胜。

在其时的情状下，郑度的计谋可谓一孔之见，一招击中刘备的死穴。但如许一来，将会有成千上万的苍生流浪失所无家可回，沦为难民。刘璋考虑再三于心不忍，说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也”，回绝了那条定见。

建安十九年（214年），刘备进兵包抄成都。成国都高池深，防备安稳，城中还有精兵三万，粮草足够支持一年，完全能够一战。但刘璋却说，“父子在州二十余岁，无恩德以加苍生，而攻战三载，肌膏草泽者，以璋故也。何心能安。”不忍心再为了本身的地位牺牲军民人命，勇敢开门投降，刘璋的三国开展之路以悲剧结尾。奸雄刘备笑在了最初。

刘璋奉行仁义，为何却以失败了结？清朝文学评论家毛宗岗一句话做出了答复：“刘璋失岂在仁，失在仁而不智耳”，刘璋的失败原因并不是在他太仁义，仁义是没有错的，但问题是刘璋“仁而不智”，推行仁义也要通权达变，因时而异，不成呆板地死守陈规。

身处弱肉强食的乱世，看待本身的苍生能够仁义，但大敌当前，看待合作敌手和仇敌却决不克不及舍本逐末，在佳兵不祥的战争中容不下丝毫妇人之仁，为了战胜凶恶的仇敌必需竭尽全力，摘取一切需要手段，万不成泥古不化，不然只能沦为牺牲品。

参考材料：《三国志》