汗青上朝代之间的更替很难通过和平的体例完成，往往城市陪伴着战争的发作，因为没有谁会心甜情愿地交出本身手中的势力，但是一旦发作战争，所带来的缺失相当浩荡。因而，战争在感情上不被人承受，但它却是攫取政权不成贫乏的体例。在战争过程中会有一个间歇期，那时想要寝兵的一方就会派出使者到对方，目标就是为了可以暂时中行战争。
各人都很熟悉一句话：两国相战，不斩来使。那其实由来已久了。在春秋战国时，因为诸侯割据，各个小国之间为了争夺全国，不竭发作战争，苍生为此苦不胜言。其时楚国国势强大，而宋国只是一方小国，楚国为了吞并宋国，派兵围城。此时宋国的华元来到楚国，劝导楚王从宋国退军，本身则情愿留在楚国做为人量。那就演变成后来的在两邦交战时不斩来使的习惯。
做为青鸟使，一般来说，凡是都是由一些文人担任，他们一方面常识渊博，二来他们在通古博今上比起武将又要强了许多。他们带着使命抵达对方，往往是操纵本身擅长雄辩的本领往说服对方寝兵，然后两边能够坐下来会谈。他们其实是联络做战两边的桥梁，如许的人，即便杀了也没有什么用途。假设说对方杀了使者，就会产生一些倒霉的后果。
两国之所以会开战，本就是因为一方通过和平的手段无法到达本身想要的效果而不得已摘取的手段，并且战争特殊劳民伤财，因而一场战争不成能继续很久，中间会有一个间歇期。在那个期间，一方派出青鸟使向对方表达寝兵的意思，对方假设也有意息争，下一步就能够坐下来会谈，即便不想息争，能够让使者将意思带回，两边陆续开战。但使者没有武力，即便杀了他对本身那方也没有丝毫用途。
不只如斯，假设在青鸟使到来时杀了他，反而使原来有可能缓解的矛盾再度加深，让寝兵成为不成能。同时，因为对方派出的青鸟使被本身那边斩杀后，往往会让对方产生强烈的对抗情感，士气在战争中的感化有多大，相信“一鼓做气”那个成语就能阐明问题了。
当使者被杀后，就会激起使者差遣方的士气，原来可能已经没有什么战斗力了，但因为青鸟使被杀，会让将士们反常愤慨，那就会将士气进步数倍，从而在战场上发扬出让人想象不到的战斗力。显而易见，那不是己方其时斩杀使者的目标。
固然说两邦交战，不斩来使并没有明文规定必需要施行，但它是周朝礼节轨制下的产品，是战场上的一种约定俗成，它关于缓和交战两边的关系起着重要的感化。假设必然要不计后果地斩杀来使，相当于间接回绝了对方乞降的意愿，同时也让本身在道义上处于了优势。
当然，做为使者本身，可以充任如许的重任，天然也是具备了舌粲莲花的本领，他们能够凭着本身的言辞，感动对方，使对方附和将战事暂停，开启会谈，也就是说，可以担任此重任的，本身需有绝对的学识和口才，不然贸然跑到对方往做说客，人命有时可就实的难保了。