天然界的石头如满坑满谷不克不及计量，但从古到今只要中国人更爱石头也最懂石头，古代皇家私家园林、王公贵胄、文人雅士都以拥有一块好的石头为雅。
那些孔孔相扣的石头，在他们看来就是一个不竭改变的无限世界。昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们看象自得、格物尽理。
《庄子•人世世》里的形体残破避世的收离疏，看者可从中品尝无邪稚拙的大美，体味守分随缘的人生哲学，让存眷审美的心灵从世俗羁绊中解脱出来。以如斯看念照顾石头，我们也不难理解清代文艺理论家刘熙载在《艺概》中指出『怪石之丑为美，丑到极处就是美到极处』那句话了。
六合与我并生，而万物与我为一，
领略天然，即是发现本身。
『石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也。吾将认为师。石性沉静，不趁波逐浪，然叩之温润地道，良士也，吾乐为友』清人儒者赵尔丰通过石，看到了一种人格的楷模。
唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个热爱收躲太湖石的人，白居易称他『歇息之时，与石为伍』，以至到了『待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙』的地步，可见其爱石之深。
白居易《双石》诗逼真地表达了其对石的喜欢之情。
苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝进我手。
担舁来郡内，洗刷往泥垢。
孔黒烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠做足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人世有。
一可收我琴，一可储吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂老人。
回头问双石，能伴老夫否？
石虽不克不及言，许我为三友。
习惯了都会快节拍的现代人，更期看活泼恬淡的生活。浮生偷得半日闲，躲进斗室，把卷啜茗，再配上古朴典雅的古典赏石，感触感染石之美，是再温馨不外了。
传统
天井 赏石
文化
伴侣圈大量传统赏石
收躲，给心灵一处居所 把“闲居”留给本身 高级的人生，都是玩出来的 有趣的人不苟且 道至简，美至素。 寂 寞 是 一 种 清 福
闲 适 让 心 沉 静 闭门便是深山，读书到处净土 与古物相伴，与美同业。 冯友兰 | 人生的意义是什么？ 浮生一世拙 简单的生活，最美 读书，让生命丰盈
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