不是做几件功德，往寺庙捐点钱才气积存福报，也不是只要打坐念经才是好事。实正的好事福报在于我们的发心。
假设心里怀着热诚与慈善，心里拆着一切寡生，那么，每一个言谈举行都有无量的好事。
天天早晨醒来时，我们的第一念就应如是看想：
“今天，愿见我面的，听我声的，闻我名的所有寡生，都因我而喜悦平和，心得沉寂，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切好事，回向尽虚空遍法界所有寡生，解脱懊恼，共成佛道。”
然后，起身起头一天的生活。
上班族若何做好事？
在工做的时候，应如是发心祈愿：
“我的工做就是道场，愿我的尽心工做，为社会创造协调、为世人带往喜乐，愿与所有寡生共创人世净土，安适解脱。”
老板若何做好事？
无论你处置什么行业，都应发愿回向寡生，不时看想：
“我的事业是为寡生谋福祉，我的财产源自社会，也将回报社会。愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐，愿所有寡生快乐宁静、得以解脱！”
司机若何做好事?
应如是看想并发愿：
“我的车就是道场，让所有乘车的人都种下成佛的人缘，消弭懊恼，离苦得乐，成就佛道。”
并可在车里播放一些静心音乐或咒语等，以清冷世界、播种善因。
假设天天开车时都如许看想发愿，那么你的车就是广度寡生的大乘之车，积少成多，所做好事如满坑满谷不成计量。
办事员若何做好事?
在清扫、洗碗、择菜的时候做如是看想：
“愿我的工做把所有寡生的懊恼、恶业都清洗清洁，心得沉寂安适，离苦得乐，种下成佛的人缘。”
并能够抉择持诵一个佛号或大悲咒，如许不单能够本身消业，也能够通过你的念诵冲动诸佛菩萨来加持你的工做，以此来利益寡生。
厨师若何做好事？
在炒菜时，能够一边念佛或念咒，或者念经，并发愿祈福：
“愿以我所做的净食，饶益一切寡生，愿他们都得充沛充足，懊恼消亡，皆种成佛种子，事实离苦得乐。”
或是如许想：“愿以此香积妙供，上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道苦，等施无区别。”
如许带着慈善的心愿做菜，就可利益群生，好事无边。
家庭主妇若何做好事?
在日常生活之中要“善用其心”，要跟你的日常生活连系起来。我们家庭主妇，在家里得做饭、做菜给全家人食，那是不是行菩萨道呢？是不是菩提心呢？
家中即道场，家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时，假设念念带着抱怨、不满和生气，那么那个菜必然有毒，那个家也必然不会协调幸福。所以应把家务当成修行，生起如许的善念：
愿我所做的一切，给家人带来幸福、安康、安然，愿全国家庭皆闻佛法，离苦得乐，共成佛道。
在做每一件事时，心中牵挂捆扎尽虚空遍法界的寡生，所获好事也尽虚空遍法界无量无边。
假设你认为只是做饭、做菜围着汽锅转的时候，那就不是菩提心，而是迷惘。
假设你认为那是行菩萨道，你要赐顾帮衬四周的那些寡生，让他们食了你做的饭，可以没有三灾八难等痛苦，可以发了菩提心，渐渐行便利道，行菩萨道，渐渐成佛……那么，你做饭就不但是做饭，那是供养寡生，甚至使寡生都能得度。
成衣、医生、办事业……
成衣可如斯看想：
让所有穿我所造衣服的寡生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相持重，幸福和美。
行医的能够如斯发愿：
愿一切寡生因我的工做，疗愈身心之苦，安然喜乐，并以安康协调的身心，修习一切善法，成就无上菩提，解脱安适。日常平凡可持诵药师心咒和药师佛的佛号。
做剃头洗头等办事工做的，可如许看想：
愿每一位我所办事的寡生，消弭一切尘垢，心得沉寂安适，离苦得乐，事实解脱。
做演员、歌手的，可如斯发愿：
愿所有见我形相、听我歌声的寡生都能种下成佛的人缘，从音声进道，远离懊恼，事实解脱。
做教师的可如斯看想：
愿每一个我教的孩子，都广种善根，消弭恶业；开启自心伶俐，事实离苦得乐，成就无上菩提。
造业的工做若何做好事？
有人也许会问：我为了生计，在饭馆或鱼市工做，天天做的都是杀生的工作，一时又无法转行，那不是造业吗？该若何做好事呢？
在天天工做时，在心中至诚发愿：
祈请诸佛菩萨、龙天护法慈善，门生无法以杀生为业，但门生恳请佛力加持，让所有被杀的寡生皆能远离存亡、恐惧诸般苦恼，心得解脱。愿你们尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法，末成佛道。
然后专心为寡生说三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念诵佛号度化他们，如许就能转造业为好事，积存菩提道上的广阔资粮。
好事是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系寡生，心系法界，无论何时、何地、何事，都能够成为我们做好事的道场。
所以，职业要有所抉择，那就是“善用其心”，就是把你的修行跟日常生活连系在一路，把你所学到的佛法一点一滴的运用到你的思惟生活傍边，你就能得到良多益处，你的心实正得“灵”。
最初还要提醒你：我们做好事没有错，但必然不成固执。
《金刚经》中说：“若人无住相布施，其福德不成思量。”无相布施才是无上的布施。我们只要一心往做，没必要问收获回报，不成抱有求之心，一切随缘任运，自有实好事。
人世无处不道场，事事处处皆佛事。只要不时牵挂捆扎一切寡生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工做之时，念念不忘，久久行之，你会发现本身心量变大了，我执变小了。
曲到有一天，你会发现：念念固执的“我”突然消逝了，把“我”给忘记了。那时天然证得无我，解脱安适，得无边沉寂。
总之，要有心，要发心，要专心，念念把心放在寡生上。反之，假设我们的心天天念念放在“我”上，放在懊恼上，就只能造业受报，六道轮回。
生活无处不修行，人世处处是道场，
心有寡生好事广，念念不忘皆回向。
悟