听闻寺庙求子必应，青楼女来求子，夜里净室地下却钻出和尚来……

明朝时，广西南宁永淳县有个宝莲寺，寺中有个子孙堂，据说凡求子嗣者，只要在那里的净室住上一夜，都能应验。

时间久了，连隔县的人都晓得那寺庙的名望，因而寺中香火不竭，人山人海。

曲到某日，两位青楼女扮做妇人在净室住了一夜，那密道中钻出僧人来，一个天大丑闻才惊爆于世。

本来啊，是新来的知县听闻那寺庙奇闻后，感应难以想象，事实那菩萨为了修行，都要先割舍恩德爱欲的，又怎么可能如许管人世情欲之事，每夜来托梦生子？

并且假设菩萨实的有灵，妇女只需要热诚祈祷就行，何必非得在净室住一夜呢？

曲觉告诉他，那里头有不成告人的奥秘。他先是找理由往观察那些净室，却未发现什么马脚，净室除了门，其他几面密不通风，而妇人在里面留宿时，家人则在门外通宵守候。

看起来不像有什么问题，可那知县仍不死心，他心生一计：命人找来两个青楼女，扮做求子的良家妇人，往寺中留宿。暗里给她们预备了墨墨汁，只要夜里有人呈现，便趁其不防涂点他头上。

是夜，四面静寂时，青楼女的净室地下平板突然挪动，一会钻出一小我来，恰是光头的僧人，青楼女假拆含混询问，那僧人竟说是金身罗汉，前来送子，两人处事时青楼女在其头上涂抹下墨墨汁……

待那僧人退下后，又一个僧人前来，那一夜，一个净室就呈现了两个僧人。

另一个青楼女的净室亦如是。

天未亮，知县便集结上百快手壮汉，带着绳索器械涌进寺庙，僧人们全被喊醒，浑然不知发作了什么，最末在青楼女的细说下，四位被墨墨汁涂抹的僧人亦被找到，宝莲寺的送子奥秘被彻底揭开。

此事出于《醒世恒言》。

老话说“不孝有三，无后为大”，从古至今，无数男女都要承担来自“传宗接代”的压力。

而在古代，男性的压力比力小一些，事实他们能够随意休掉不生育的老婆，也能够纳妾。

而女性就很被动了，因为成婚几年假设没有生子，是能够被丈夫合法休弃的。一旦因为“不出”被休，那就很难再嫁了。

所以，为了求子，妇人们是逃求各类办法。

求神拜佛，就是最常见的办法。不外，一般人都求神拜佛，多是拜的女娲、看音菩萨、王母娘娘、金花夫人等等，那些庙中的娘娘怀里会有许多小泥人，求子的妇人祭拜时就捏下小泥人带回家，或吞服部门泥粉，祈求怀孕。

还有的处所，会借巫术来求子，即是请巫师来家中做法。有的妇人还会挨打，那是因为人们认为她的身上有险恶力量，将那力量赶走，妇人就会生子了。

以至有参考房中术求子的，譬如在马王堆出土的医药文献《胎产书》中，记到有人问若何才气生出儿子，下面有医者答复：

“初一，已计往，三日中从之，有子，其一曰男，其二曰女也”

也就是说，妇人例假完全清洁后三日内行房。假设是第一天怀的，那就是儿子，第二天行房怀的，即是女儿。

而像开头那种野和的体例，也其实不少见。

看过《白鹿原》的伴侣都记得，小说中有提及一个“棒棰会”，那白鹿原一座山上有一个庙，每年六月初就是棒棰会，每到那几天，庙中就人满为患，次要都是无子的妇人。

那些妇人多是婆婆带来的，她们出门时会和邻人说是出远门拜见亲戚，其实就是来棒棰会求子。

深夜子时，婆媳俩拜完神像后，出了山门，婆婆就用帕子把媳妇脸盖上，一小我走开了，很快就有一只手从暗中中伸出来，将那落单的妇人拉进某个处所……

有时候为了保险一点，那个婆婆还会要求媳妇再多待一晚上。

那种做法，和宝莲寺的做法其实一样，都是借助他人生子。差别的是，棒棰会那种是摆在明面上的，是你情我愿。而宝莲寺几带点哄骗性量。

为什么只是“一点”？试想一般人谁会想不到那寺庙有猫腻？只是为了生子，各自拆傻充愣罢了。当然不乏一些信认为实的，但当她们被僧人进犯后，为了名节只能打落牙齿往肚子里吞了。

无论若何，无论那种体例，用如今的目光来看，那些都长短常愚蠢蒙昧和不人道的，可惜在阿谁时代，女性地位低下，医疗前提有限，女性们只能借助那些荒唐的体例，求得下半生有个依靠了。