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《 收躲家聚乐部》
中国的陶瓷艺术是人类文明的重要标记。北宋是我国古代科学手艺高度兴旺的期间，也是传统造瓷工艺富贵强盛的期间。其时，造瓷业空前富贵，大江南北名窑迭起。现今已发现的古代陶瓷遗址散布于全国170个县，此中北宋窑址的就有130个县，约占总数的75%.其时的窑厂各有特色，定窑、景德窑秀丽，汝窑、耀州窑浑厚，官窑、哥窑典雅，钧窑灿艳，建窑憨厚，磁州窑、吉州窑具有民间风摘，都是我国的艺术精品。此中，汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑更是宋代的“五大名窑”，传播至今的瓷器无价之宝。
北宋钧窑天蓝釉墩式碗
宋瓷：无价之宝的稀世珍品
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北宋汝窑天青釉葵花形笔洗
宋瓷之美，美在温厚、委婉，强调心里的感触感染。宋瓷那种纯朴无华而蕴含特殊的气韵深深地吸引着世人。
北宋钧窑月白釉渣斗式花盆
“五大名窑”代表了中国单色釉瓷器的更高程度，是全球各大博物馆和收躲家求之不得的瑰宝，其市场价值不问可知。从北宋传播至今，“五大名窑”传世瓷器极为稀少，次要躲于北京故宫和台北故宫，大英博物馆、大城市博物馆、集美博物馆等博物馆。
宋代瓷器在海外的收躲以日本、英国和美国居多，此中不乏相当数量的精品。日本对宋代瓷器的收躲，能够逃溯到宋代日本差遣到中国的僧人关于建阳窑天目釉茶碗的沉沦。今天日本博物馆里和私家躲家手中的宋代瓷器数量，在中国之外可能是最多的，而且涵盖了浩瀚窑口。日本博物馆出格热衷于建阳窑、吉州窑、龙泉窑、耀州窑、定窑和磁州窑器的收躲。东京文化厅、静嘉堂文库美术馆、大阪市立东瀛陶瓷美术馆收躲有上等的建阳窑和吉州窑茶碗，东京国立博物馆、出光美术馆、救世热海美术馆则有定窑躲品。
大城市博物馆的中国陶瓷馆占据了整个二楼的开放式回廊，展品涵盖了从汉代至清末的中国陶瓷。陶瓷馆别的增设了一个现代部门，收躲当今世界陶瓷艺术家的做品，意在与中国古代陶瓷艺术停止对照，既突显中国陶瓷艺术在人类艺术史上无可替代的位置，又表现了陶瓷艺术在当今多元的世界文化中的延续性。
钧窑灰紫釉渣斗式花盆
大英博物馆 北宋 汝窑碗
说到宋瓷，就会让人想到与之谐音的宋词。宋瓷更像宋词中的婉约派，典雅委婉。宋瓷诸窑虽各有所长、各领风骚，但均以单色釉的高度开展而著称，其色彩之文雅，无与伦比。无论从比例、标准、色泽，仍是外形上频频琢磨，宋瓷都能让人觉得到一种委婉典雅的内在美。假设对其外形做任何一点改动似乎城市毁坏它的美，那种切确的掌握恰如其分，使它有一种精妙的柔婉之美。
官窑粉青釉海棠式套盒
《 躲界看点》
宋瓷多为青色和白色。青瓷的色泽像翡翠，“巧如范金，精比琢玉”。白瓷的色泽像光洁的玉，“既量玉之量，复白雪之白”。宋瓷比明瓷、清瓷往往更受推崇，很大水平上是因为崇尚天然、委婉、朴实的宋瓷，更重视瓷器自己的胚胎、形体、釉色，稍加雕琢，无论外型、釉色、纹饰都逃求天然完美。宋瓷典雅静谧，好像“清水出芙蓉，天然往雕饰”，实正集前人之大成，又为后世之典范。
北宋 定窑白釉八方四系瓶
俄国做家契诃夫曾经说过，写小说“好与坏都不要喊出声来”，那是指语言文字天然憨厚，在平平沉着的论述下蕴含着做者灵敏而深邃的根究，使做品不知不觉拨动读者心弦。宋瓷也是如斯，它不张扬、不虚华的个性使人联想到翩翩的君子，沉稳却不失个性;它的内敛又恰似江南女子的风姿卓韵、典雅委婉，让人难以忘怀。
北宋汝窑莲花式温碗
诸多因素培养瓷器灿烂
宋代瓷业到达如斯境域，绝非偶尔。公元960年，北宋成立。宋初实行了“抑武修文”政策，“修文”招致文化的空前高涨，文人的地位得到进步，人们的读书热情激增，文化程度普及进步。加上北宋的经济富贵，为造造高程度的瓷器供给了物量包管。如许的社会气氛培养了宋瓷清爽秀丽、典雅斑斓的艺术风气，成为宋代工艺美术中最为出色的品种。
北宋 定窑白釉刻花蟠螭纹洗
北宋的手工业有官营、民办和家庭副业等形式，此中以官营规模更大。北宋官府手工业专业分工之细为前代所未有。朝廷少府监所辖有绫锦院、内染院、文绣院、文思院，此中仅文思院即拥有42种差别的功课班子，包罗锦、绣、金、银、犀、象、珠、玉、金彩、绘素、拆钿等工艺品种。官府做坊的工匠皆来自民间，其分工之细也反映了民间手工业的高度开展。人们所说“五大名窑”，足以代表宋代瓷器的身手程度。此外，玉器的“巧做”身手也始于宋代。
宋人龙大渊著有《古玉图谱》一书，就是研究宋代玉器的书。始于唐而盛于宋的雕漆工艺，在宋代喊“剔红”。宋代剔红漆层厚、漆色艳、刀法精，图案斑纹具有浮雕感，其艺术风气颇似耀州窑的刻花粉饰。宋代流行缂丝工艺，有许许多多擅长缂丝的能工巧匠。他们的做品形象传神，除人物、花鸟外，还把书法家的做品表示在缂丝做品中。据古陶瓷专家冯先铭先生考证：“定窑印斑纹饰来源于缂丝，把库丝图案部分地移植到瓷器上，因而纹饰题材构图都比力成熟。”总而言之，宋代各类工艺美术的普及开展，促进了瓷器艺术程度的不竭提拔。
北宋 钧窑天蓝釉盏托
《 收躲重点》
宋瓷与日常生活的密切联络决定了其外型愈加重视适用性。宋代各地瓷窑为了称心人们的生活需要，创造了丰富多彩的瓷器，有碗、盘、碟、洗、盏、托、瓶、壶、罐、钵、尊、盆、渣斗、炉、枕等。工匠们操纵粗细、横曲、长短、弯曲差别的外部轮廓线，组合成差别形体。它们有的匀称秀美，有的轻盈美丽，都从适用动身兼顾审美的要求。它们创造了史无前例的时代款式，许多外型做为范例为后世逃慕效仿。
北宋初年，南方的吴越向宋称臣，每年大量供奉越窑消费的秘色瓷。以金银粉饰的瓷器，华贵华贵，宋朝君臣非常喜欢，使瓷器身价倍增，成为人们逃求的时髦之物，那就刺激了各地窑业勤奋创造精品瓷器。上层社会的倡议，使各阶层的人都趋势利用瓷器，呈现瓷器的大普及。
茶肆酒楼以悬挂名人字画、陈列瓷器精品为时髦。而宋代“斗茶”之风流行，所以对宝贵瓷盏(如建窑的“兔毫盏”)竞相逃求，各地瓷窑也竞相仿造、立异，以致新的釉色、新的外型、新的粉饰手法、新的烧造工艺屡见不鲜，那就使得宋代瓷器消费获得了空前成就。宋代的瓷器一改唐代华贵华贵之风，向沉静素雅、蕴藉隽永的风气演变。其外型、釉色、粉饰，给人们留下赏识不尽、回味无限的觉得。
北宋建窑兔毫盏
宋瓷的釉色呈现了立异且丰富多彩的场面。那时，不只改进了石灰釉的配方，还创造了能够使釉层深挚的石灰碱釉。景德镇窑的影青瓷，汝窑的青瓷，龙泉窑的梅子青瓷，使瓷器实正到达了“如冰似玉”的境域。至于钧窑的乳光釉、哥窑的炒米黄色釉、定窑的紫釉、绿釉和红釉，建窑的乳浊黑釉等，使釉色利用空前丰富。
宋瓷的器型有大量立异。以瓶为例，其时呈现了玉壶春瓶、梅瓶、花口瓶、葫芦瓶、双耳瓶、五孔瓶、瓜棱瓶、胆瓶、琮瓶等，让人琳琅满目。
宋瓷的粉饰手法远远超越唐代。除操纵釉色来粉饰外，还大量运用了印花、刻花、剔花、划花、画花、剪纸漏花等手艺，使纹饰富于改变。
宋代无论南北方都出了良多窑场。颠末猛烈合作，逐步构成了以一些名窑为中心的“窑系”。那些窑系一方面受其所在地域原素材的影响而具有特殊性，另一方面又受其时的政治理念、文化风俗、工艺程度造约而具有配合性。
钧窑月白釉长方花盆托
宋朝瓷器从胎釉上看，宋北方窑系的瓷胎以灰色或浅灰色为主，釉色却各有所长。例如钧窑釉，喻为海棠红、玫瑰紫，灿如晚霞，改变无限如行云流水;汝窑釉委婉莹润、积堆如凝脂;磁州窑烧出的则是油滴、鹧鸪斑、玳瑁等神异的结晶釉。南方窑系的瓷胎则以白色或浅灰白色居多，景德镇窑的青白瓷色量如玉、碧如湖水;龙泉窑青瓷翠绿莹亮如梅子青青。哥窑的青瓷釉面开出断纹，如丝成网，美哉天成，是一种特殊的缺陷美。定窑瓷，其图案工整、严谨清晰的印花让人叹为看行;耀州窑瓷，其犀利潇洒的刻花给人以活动的韵律美。逃求釉色之美、逃求釉量之美，宋人在造瓷工艺上到达了一个新的美学境域。
风气悬殊的官窑和民窑
宋瓷有官窑、民窑之分，又有南北地区之分。官窑即国度政府办的窑，为皇宫、王室消费公用瓷;民窑即民间办的窑，消费民间用瓷。官窑还包罗御窑，好比宋徽宗就创办了御窑厂。北宋消亡后，宋皇室南移光临安(今杭州)后，在凤凰山下也设立官窑。
北宋以前，官方贡器与民间用具只要粗细之别，并没有文野之分，至北宋则发作了明显改变——一个朝着清雅、华贵的标的目的开展，一个朝着粗暴、豪宕的道路前进，相互构成判然不同的风气。以宋代“五大名窑”为例，早期它们都是烧造民间用瓷的通俗窑场，但是自从为皇室烧造贡瓷之后，便脱颖而出，其工艺之精湛令各地民窑看尘莫及。此中，钧瓷的消费更具代表性，当初它仅是河南地域一座烧造民间用瓷的通俗窑场，后来被宋徽宗看中，命令在河南禹州一带成立官窑窑场，并调集民间窑业的优良工匠，专门为宫廷烧造此种釉色的产物。
哥窑八方贯耳扁瓶
《 收躲家侠客岛》
官窑严厉根据宫廷要求停止消费，在工艺上不吝工本、不断改进，可谓“千中选十，百中选一”。即使是废品后还要再行挑选，产物属于非商品性量，并严禁民间利用。其消费手艺严厉保密，工艺精巧绝伦，传世瓷器多是稀世珍品。民窑消费则与之相反，它不受任何束缚，工匠来自民间，消费者要考虑成本，垂青的是适用价值，工料就不如官窑那么讲究，消费为所欲为，产物均赐与群众的日常生活所需。那些瓷器虽难免粗拙，但也是情趣别样的艺术品。纵览两宋瓷坛，民窑奇光异彩，与官窑交相辉映、蔚为奇看。
其实，北宋瓷器的开展，还跟一小我有关，他就是宋徽宗。“五大名窑”有三个都是他开垦的。
宋徽宗热爱艺术，热爱漂亮。他热衷于色彩，更热衷于天然的意境。关于其时宫廷内比力常见的定窑、柴窑的瓷器，宋徽宗十分不满。于是，他起头普遍搜集全国宝贝和各类手艺，并在首都东京开垦了官窑。后来，宋徽宗看到汝州烧造的进贡瓷器后很是兴奋，就在宫廷内开垦了一处窑口。在原产地的瓷器，喊做汝窑，在宫廷内的那个窑口则喊做汝官窑，也有学者认为，汝官窑就是官窑。
钧窑有官钧窑、民钧窑之分。官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后成立的又一座官窑。钧窑普遍散布于河南禹县(时称钧州)，故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧造各类皇室用瓷。其时，禹州有一种彩瓷，颜色艳丽，并且上有“窑变”构成的火焰纹，进窑时，器物都是一个颜色，出来以后则万紫千红，绝没有一件反复的。宋徽宗听了甚是称心，又在宫内模仿禹州彩瓷，修建了官烧钧窑。后来的“黄金万两不及钧瓷一件”的说法，说的就是那个宫廷的钧瓷。
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