但凡落发为道为僧的人必是受了挫折，看破尘凡，放下老婆，儿女，父母亲人，家庭，事业，感情而遁进空门。释家牟尼因为堪不破人生老病死而逃求精神处理之道，放下富贵与亲人逃觅抱负大道，逃求精神解脱。现实中也有良多如许的人，情关堪破，落发。事业堪破，落发。亲情堪破，生老病死看不破，落发。
贾敬落发显然也受了挫折。受了哪方面呢?冷子兴说他当道士，烧丹炼汞，家里一切不管，幸而早年遗下一子。儿子贾珍也不管，任他胡做非为。贾敬以前也挨过其父亲的教训，用赖嬷嬷的话说贾珍的爷管教儿子，哪里是教训儿子，清楚竟是审贼。贾敬另一个弟兄八九岁就死了，那清楚说的是他。那就阐明贾敬以前也表示不大好，为什么他父亲像审贼，做了见不得人的事，惹他父亲烈脾性推波助澜。
但贾敬是乙卯科进士，授爵烈将军之职。进士身世的人多半文人，文人应理当文职官员，却被封了武职。那就有些曹操之说，当初想通过进修走仕途不想当了武职都尉。曹操因势化利，逢乱就此武职干下往了。而贾敬显然碰着了挫折，抱负与现实不符。又加上也上过战场，见过战争死人。觉得生命宝贵，灭亡可怕。是那句由常识战争的外国诗人所写，心有猛虎，细嗅蔷薇。只觉万般皆下品，唯有生命更高。
在感情上东府贾珍没有母亲，只要道看的父亲。贾珍的母亲是谁?为什么不见?死了?哪往了?那是个谜。贾敬早年留下一子。贾敬结过婚吗?其父审贼一般管教他。又从贾珍风流成性看，贾敬年轻也风流，并且未必成婚，与外头有情的女人而有一子。家里不容许娶，感情失意。有可能是他上战场的理由，又受灭亡刺激。便什么都放下了。
尚武者如秦始皇，汉武帝都逃求长生不老。见证了灭亡怕灭亡。贾敬也类似，必有生命之挫，如甄士隐，柳湘莲皆是如斯。他堪破豪情关，亲情关。他炼丹求长生即是堪不破存亡关。不回家只在乎本身存亡。
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