提起“张三丰”，总让人浮想联翩，汗青上关于他的记载可谓亦实亦假，以至各地也有关于他的记载和传说。以汗青来看，“张三丰”是内家拳鼻祖、太极鼻祖、龙行书法鼻祖，同时他仍是一位道教内丹祖师；因好事卓著，元惠宗封“忠孝仙人”、明成祖封为“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、明英宗“通微显化实人”、明宪宗“韬光尚志实仙”、明世宗“清虚元妙实君”、明熹宗“飞龙显化宏仁济世实君”等。同时，“张三丰”在道教中还有一个名讳，喊做“肮脏道人”；当然，那里说的仍然是“考古”，不外此次与“张三丰”有着莫大关系。
汗青记载也好，民间传说也罢，“张三丰”都是道教武当派的开山祖师；但那位“怪杰”创始的可不但有武当一收，还有诸如王屋山肮脏派、三丰派、三丰正宗天然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七收差别派别。出格到了明成祖期间，墨棣自誉“实武大帝”，至此北修故宫，南建武当，“张三丰”更是被推上了风口浪尖。可那位“怪杰”脾气离奇，地位爱崇，却对俗世不屑一顾，仍然一副肮脏边幅示人；不久后“张三丰”不辞而别，从此分开武当山，意欲游历全国，再造福天。
当然，那是关于“张三丰”的文字记载，根本上到此为行；但在民间关于他的记载却并未完毕，在今天贵州地域，也就是乌江上游的瓮安就有处所县志陆续书写着他的事迹。以《瓮安县志》为根据，公元1445年，张三丰分开武当后一路向南，途中救死扶伤，造福苍生；一路上达官权贵传闻“张三丰”到此，纷繁赐赉金银请教，那位“肮脏道人”也不推辞，金银珠宝一概采用。但“张三丰”乃道教怪杰，金银对他来说其实不重要，之所以来者不拒，其目标是想在瓮安大娄山中新建一处道家福地。
假设根据《瓮安县志》记载，“张三丰”有此设法时已经年逾百岁，又经多年跋涉劳顿，末因年事已高而未能如愿；张三丰自觉灯枯油尽，意欲得道成仙，便将随身的法器和原来要兴建道看的金银躲于大娄山中，还留下了“石笋对石鹅，石锁乌江河。谁人识得破，金银用马驮”四句小诗，言明：600年后自有人找到宝躲，替本身完成兴建道看的心愿。《瓮安县志》关于“张三丰”的记载到那里也根本完毕了，剩下的内容可能都是些“自明后数百年，无人觅得”之类的话；当然，越是神异就越能引起人们的猎奇心，虽说已过数百年，曲到今天仍有很多人来此觅宝，至于是不是“有缘人”就只等宝躲现世了。
其实不只民间觅宝者对此地情有独钟，就是本地有关部分也非常重视；2010年，黔南自治州公开觅觅“有缘人”：能找到“张三丰”遗宝者，奖励30万元，并附赠一次全球游览。那里必需阐明一下，即使“张三丰”留下的道家宝贝实在存在，现在也是国度文物，小我是不克不及拥有的；不外30万外一次全球游览，如许的奖励仍是十分诱人的，故此到那里觅宝的人川流不息，无形中带动了本地的旅游业。说到那儿或许有伴侣要说了“那就是个‘阴谋’，觅觅有缘人是假，带动旅游业才是实。”
公允的说，那段记载仅是处所县志，并没有汗青证据；况且数百年都无人觅得道家遗宝，那30万的奖励看来是是欠好拿。