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成都古娘娘庙道看
袁 征
党的二十大强调：“对峙我国宗教中国化标的目的，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”
古娘娘庙道看一隅
蓉城的深秋，气候时阴时晴。
今天清晨，我登上75路公交车往参与组织活动，有幸洗澡了明丽的阳光。
在文殊院站下车后，徒步前去组织活动地点。无意间，一个古色古香的建筑映进我的眼帘。远远看上往，像是一座寺院。
我觅思，本身在成都生活好几十年了，怎么就不晓得那里竟然隐躲着一处奇迹呢？我见时间尚早，便猎奇地走上前去。
古娘娘庙道看
在我国五大宗教中，独一发源于本土的宗教，喊道教。道教神职人员的名称，喊道士。道士修炼的处所，喊道看。走近一看，本来那座寺院喊古娘娘庙道看。
古娘娘庙道看
古娘娘庙道看门前一个浩荡简介牌告诉我，那座寺院的全称喊“蜀汉广生宫古娘娘庙道看”。
蜀汉广生宫古娘娘庙道看汗青简介牌
走到古娘娘庙道看铁门口，耳边似乎响起党的二十大陈述的声音。
我心里大白，宗教团体是我们党和政府连合、联络宗教界人士和广阔信教群寡的桥梁和纽带，各级党委政府都在为他们开展工做供给需要撑持和搀扶帮助，尊重和发扬他们在宗教内部事务中的感化。
于是，我在步进古娘娘庙道看殿堂之前，起首认真阅读了道教禁忌与礼节。
古娘娘庙道看“道教禁忌与礼节”提醒牌
贡献白叟是中华民族的传统美德，我国古代有很多孝子的故事。此中，传播甚广的是“二十四孝”。在古娘娘庙道看走廊墙壁上，夺目地悬挂着讲述二十四孝故事及图片的大幅镜框。
二十四孝故事图片
道士修道的办法良多，总起来说就是求“平静无为”“离境坐忘”，平静天然为本。因而，道看要求连结平静、整洁和持重，古娘娘庙也不破例。
古娘娘庙道看一隅
进进古娘娘庙，只见大殿右边供奉的是太上道祖道德天尊坐像，白眉白须，手执绿色芭蕉扇，神志安祥。右边为一尊王妃坐像，仪态肃静严厉。像前神主牌位上书有大字：“蜀汉北地王妃崔氏娘娘”。
古娘娘庙道看一隅
院子中心放置着一个大型香炉，香炉上镌刻着“古娘娘庙道看”的古体字样。
古娘娘庙道看香炉
大殿对面是玉皇阁，为两层黑瓦木构造建筑。
古娘娘庙道看玉皇阁
在古娘娘庙道看里，我有幸见到了该道看第23代掌门人。
掌门人从内屋取出一张精致的证书，非常温馨地告诉我：“那是我们道看刚刚领到的！”
古娘娘庙道看一隅
因为不容许摄影，我还没有来得及把证书认真看完，就被掌门人拿了回往。凭着记忆，我回想证书名称是成都古娘娘庙道看互联网宗教信息办事答应证，负责人是傅某某……
古娘娘庙道看一隅
我从掌门生齿中得知，古娘娘庙道看是成都会内仅存的除青羊宫外的另一座道教宫看。道看与文殊院一墙之隔，建成年代比文殊院还早。
公元221年，刘备成立蜀国，命诸葛亮选址修建宗庙于此地。公元263年，魏国攻占西蜀，刘禅下旨降魏。北地王刘谌拒不从命，悲伤欲绝，来到宗庙大哭国殇。北地王妃崔氏娘娘深感北地王爱国大义，在宗庙内触柱而亡，以死殉国。刘谌痛心提着娘娘头颅奔赴刘备陵前陪罪，他杀身亡。为此，蜀国军民举国悲哀。为庇护宗庙，诸葛亮徒寡将宗庙改为道教宫看，将崔氏娘娘形象化为道教司掌子嗣的女神塑像供奉，定名为“广生宫道看”。从此，广生宫香火不竭，人们纷繁前来祭拜祈求，不断延续至今。
川戏中的《哭祖庙》《杀家告庙》，记述的就是那段爱国汗青。
因为在此庙求子非常灵验，所以人们渐渐称其为娘娘庙。
清康熙年间，古娘娘庙得以重建。
成都解放之初，百废待兴。古娘娘庙为国度解难分忧，无偿借出大部房产、空地、家具，做为协做消费组织以及居民住家之用处。
古娘娘庙道看在“文革”期间遭受浩劫，现在只剩下三看殿。
古娘娘庙道看一隅
2008年，古娘娘庙道看正式启动恢复重建工做。
2013年，古娘娘庙获批成为合法宗教活动开放场合。
古娘娘庙道看一隅
夏历三月三是送子娘娘生辰，每年此日，古娘娘庙都举行喜神会。许多慕名而来的善信为求子嗣，早早赶来焚香祈求，挤满了殿堂。“夺孺子”时，人人力争上游，热闹特殊。那一风俗传承了千年，不断保留至今。
古娘娘庙道看大钟
写于2022年11月2日
来源： 四川省处所志工做办公室
文/图：袁 征（1955年生于北京，本籍四川阆中，现居成都。退休前为四川省人民查察院副巡视员）
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