《世说新语》中华歆因贪财，羡慕显贵，被管宁割席绝交；因带兵进宫收系伏后，被罗贯中在《三国演义》里描写成为一个趋炎附势，助纣为虐的小人。其实汗青上的华歆道德崇高，清正清廉，没那么不胜。
《世说新语》——华歆贪财，羡慕显贵
华歆的黑素材初次呈现其实是在南北朝期间的《世说新语》里面，我们中学时代都学过“管宁割席”的故事：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷往之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁照旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆兴奋地拾起金片，然而看到管宁的神采后又扔了它。又有一次，两人坐在统一张席子上读书，有个官员坐着有围棚的车刚好从门前颠末，管宁还像本来一样读书，华歆却放下书出往看看。管宁就割断席子和华歆分隔坐，说：“你不是我的伴侣了。”那个故事的目标性很明白，颂扬管宁崇高的道德，责备华歆的贪财，羡慕显贵。
《三国演义》——华歆趋炎附势，助纣为虐
关于揪杀伏后。第66回描写：汉献帝与伏皇后谋害根除曹操。谋泄，华歆奉曹操命，引甲士进后殿搜觅伏后。伏后躲匿墙壁中，华歆命甲士破壁，亲身脱手揪后头髻挈出。华歆曾与邴原、管宁友善，时人称三报酬一龙：华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。有诗叹华歆曰：华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑“龙头”。
那个情节确实有史料记载，罗贯中不外是加工了一下。《后汉书》记载：“又以尚书令华歆为郗虑副，勒兵进宫收后。闭户躲壁中，歆就牵后出。”阐明其时华歆确实带兵进宫挠了伏后，不外是做为郗虑的副手。《三国志·武帝纪》中裴松之注引《曹瞒传》记载：“公遣华歆勒兵进宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。”
第78回《治风疾神医身故传遗命奸雄数末》描写：曹操刚死，群臣因无天子命曹丕继位的诏命，正在为难之际，华歆自许昌飞马而至。歆曰：“今魏王薨逝，全国震动，何不早请世子嗣位？”寡官曰：“正因不及候诏命，方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。”歆曰：“吾已于汉帝处索得诏命在此。”歆于怀中取出诏命开读。本来华歆谄事魏，故草此诏，威胁献帝降之；帝只得从命。
第80回《曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统》：华歆上奏，看献帝效尧、舜之道，禅皇位与魏王，免遭大祸。献帝痛哭不从。歆曰：“陛下若不从寡议，恐朝夕萧墙祸起。”帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“全国之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何行一人？陛下尚不知恩报德，曲欲令全国人共伐陛下耶？”帝大惊，拂衣而起。王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不准，早发一言！”
汗青上实在的华歆
汗青上实在的华歆其实没有那么不胜。华歆早年拜太尉陈球为师，与卢植、郑玄、管宁等为同门。刘备、公孙瓒后来拜卢植为师，所以从那个意义上来说，华歆是刘备的师叔。别的，华歆与管宁、邴原共称一龙，华歆为龙头。华歆本人道德崇高，在士人中间的名望很好。
据《三国志·华歆传》：“歆素清寒，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”华歆分开孙权至曹操处时，吴朋老友捐赠数百金。华歆虽都收下，但暗里里将小我所赠，都做标记。临别时，华歆将各人钱物都逐个回还。华歆的清廉，得到了时人及后世普及的赞誉。魏文帝、魏明帝时，华歆还屡次告退，恳求将本身的职位，让给管宁。因而《世说新语》里说华歆贪财，管宁因而和他绝交是靠不住的。
至于华歆能否趋炎附势，助纣为虐，是魏代汉的死力促成者，有如许一段记载能够拜见。据《魏书》记载：曹丕受禅，朝臣三公以下皆受册封位。只要华歆因为神采不合（歆以形色忤时），触忤曹丕，只是改相国为司徒，而并没有进爵。曹丕受禅，是华歆登坛主持整个仪式，华歆却神采不合，可以阐明华歆心里也是很矛盾的。
没给华歆进爵，曹丕仍然不克不及释怀，有一次他问陈群：“我应天受禅，诸侯群后，无不人人喜悦，其形尽现于声色，唯独相国（指华歆）和你，脸有不兴奋的形色，那是为什么呢？”陈群退席长跪，说：“臣与相国曾为汉朝之臣，心里虽为陛下感应喜悦，但在事理上，我们的神采实应恐惧、以至憎恶陛下才对。”
《世说新语》说华歆贪财，其实是为了凸显管宁崇高的道德，从后来华歆清正清廉和屡次推荐管宁的做法来看，那个小故事恐怕是诬捏的。《三国演义》里罗贯中尊刘抑曹，所以总需要几个“小黑人”饰演跳梁小丑，可惜德高垂青的华歆被安放了那一角色。
实读三国，不看演义。《三国演义》是一部优良的汗青小说，但是事实不是实在的汗青，想要实正领会三国那段汹涌澎湃的汗青期间，一部《三国志》是必不成少的，读《三国志》必需带有裴松之的注，那本书量量精巧，价格标致，可以让你愈加全面的领会三国汗青。
参考：《三国志》、《后汉书》