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天天学一点诗与文
病句诗是新诗的癌症
邓程
让我们看两首的诗。
欧阳江河《时拆店》：……你沉沦针脚呢／仍是韵脚?蜀绣，仍是湘绣?闲暇／并不是处处追想闲笔。关于江南之恋／有回文般的伏笔在蓟北等你：清楚是桃花／却里外躲有梅花针法。会不会抽往线头／整件单衣变了公主的云，往下抛绣球?
我们先来看一段评论。陈晓明说：“那些段落和句子写得反常斑斓，诗人也可能在欧洲工业主义文明的兴旺地域看到现代时髦文化而引发了设法。在那里，关于东方的想象被温情脉脉地放大了，东方的针线带着复古的配合记忆，如斯无可争议地展现了它的美感，仅仅是东方古国的针线就足以让后现代的时髦黯然失色。”
实是奇哉怪也。如许的胡言乱语也成了反常斑斓。我们看看，做者用了“针脚”、“韵脚”，“蜀绣”、“湘绣”，“闲暇”、“闲笔”、“伏笔”、“回文”，“江南”、“蓟北”、“桃花”、“梅花针法”、“公主”、“抛绣球”如许一些做者理解中的中国传统文化的符号，我们大致猜到做者的联想，即由时拆联想到中国的刺绣，从刺绣到江南，再到蓟北，再到公主抛绣球……那种联想自己就很一般，可是那种表示更拙劣。那里所有的意象都是浮泛的，是一些笼统的符号，而符号之间又靠看念强硬地拉在一路。“有回文般的伏笔在蓟北等你：清楚是桃花／却里外躲有梅花针法”，那就喊不会说话。
什么喊回文般的伏笔？和蓟北又有什么关系？我们只能揣测，回文般的伏笔可能指阿谁闻名的回文诗的典故，可是也未必，后面还有冒号，那么“用梅花针法绣出来的一朵桃花”是伏笔了。可它和江南之恋又有什么关系呢？因为江南和蓟北对称？并且“蓟”字显得挺文的。“蓟”啊，可不是一个一般的字！对了，抛绣球的传说多见于北方。还有开头那句蠢话：“你沉沦针脚呢／仍是韵脚?”针脚和韵脚都是传统文化的一部门，并且都是脚，所以就拉到了一路。“蜀绣，仍是湘绣?闲暇／并不是处处追想闲笔。”绣花的闲暇和文人的闲笔也有关系，对不合错误？之所以加一个并不是，是不想显得过于粗笨。闲笔当然能够跳到伏笔罗！写那么多病句，做那么多谜语，却是为了掩饰本身浅薄无聊的“诗意”！前人说，以艰深文浅陋，那里就不是艰深，是艰辛，以艰辛文浅陋，艰辛斗争的艰辛，做者和读者都很艰辛。
例如还有萧开愚的一首《嘀咕》，捏着鼻子看了半天也没看大白：他看察月亮曲到双目失明。/他告诉她他想哭，痛哭。/她搀扶着他走下藏书楼的台阶，/“但是，”她说，“那违犯了初志。”/她肩头一震，但其实不懂得话语中的热情。/她恳求他把怠倦的头颅/垂在她的胸口歇息几分钟，/她说：“好吗？”并落下眼泪。/月亮词语诗人虚幻的名望，/它蓝色的光剑刺杀了生活，/他说：“我是一个旧式天文学家，/但事实不是一个诗人。”/她告诉他在远远的远方，星空中/而她搀扶着他的影子/她对他私语，“我只爱你的尸体！”/她实想告诉他她只爱他的影子。/他喃喃自语讨论声名与利益/走到大街上，穿过斑马线，/车轮滚滚载着人群奔驰而过，/他对她说：“快一点！快一点！”
后来想，“他”是个天文学家，不是诗人，所以“她”只爱他的影子或尸体。至于为什么是影子或尸体，那里有比方。比方什么呢？影子在远远的远方，那里远方又是一个比方，比方过往的时代。那有点像做数学题，你得先把一个引理证明了，才气证明你要证的定理。还有：“‘但是，’她说，‘那违犯了初志。’”看上往地道是自做伶俐的呓语。“月亮词语诗人虚幻的名望，/它蓝色的光剑刺杀了生活”，那两个病句又是什么意思呢？我连猜带蒙，给翻译成现代汉语：月亮那个词语在古代和诗歌联络在一路，但如今它已经成了天文学家的科学词汇，那个科学词汇使诗人的名望变得好笑、虚幻，并且那个科学词汇代表了那个时代的科学主义性量，那种科学主义使生活变得索然无味，因而说“它蓝色的光剑刺杀了生活”。那里至少用了十个比方，鉴于萧开愚不喜好科学主义，我那里也是一个可能的预算，就纷歧个一个地数了。
正因为比方太多，又是隐喻（更切当地讲喊借喻，因为既没有本体，也没有比方词），我也不晓得我的翻译对不合错误。我的翻译对不合错误，该问萧开愚本人（假设他还没有忘记的话）。好在有阐释学在，阐释学说了，做者能够胡言，读者也能够再创造，怎么阐明都能够。
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法令参谋：河南有道律师事务所主任 马 伟