经是佛所宣说的教法
是诸佛菩萨的境域
若能时常诵读
就能由凡夫思惟
渐渐向佛菩萨思惟靠近
诸天护法也会陪侍听闻、护持是人
因而诵经是佛门生
日常修行不成贫乏的定课
那么诵经假设不懂经文的意思
会有好事吗?
恭敬持诵,便是好事
在《增广印光法师文钞·复高邵麟居士书二》中说:礼诵持念,种种修持,皆当以诚敬为主。诚敬若极,经中所说好事,纵在凡夫地,不克不及圆得。而其所得,亦已难思难议。
若无诚敬,则与唱戏不异。其苦乐悲欢,皆属假妆,不由中出。纵有好事,亦不外人天痴福罢了。
那是在说礼拜诵经等,最重要的是在于热诚恭敬之心。纵使不晓得经文深义,但是能竭尽热诚恭敬的往礼佛诵经,时间久了,也会业障消弭,伶俐了然。
日复一日,必有精进
因为我们在日常生活中,很随便被各类各样的念头所牵绊,妄图纷飞,心不克不及静。而专注诵经,可以使我们的心安住于经文上,行息妄念,渐渐进定,比及功夫娴熟,经中许多不大白的处所,便会豁然大白。
再者对峙诵经是深种自信心、种植善法于心。我们对峙热诚诵经,便可以洗澡在佛光傍边,与佛响应,增上对三宝的自信心,渐渐成就信根。
而且在日复一日、月复一月地诵持佛经的过程中,会使得善法的种子,种植于阿赖耶识傍边,而此善根能利益无限,惠及诸世。
因而,诵经能否具有恭敬热诚之心是很重要的,但并非说就不消往领会、晓得经文所讲的内容。在修学的过程中, 仍是要往多听闻、多思惟,依典范所诠释的义理依教奉行,落其实生活的修行理论傍边,往除本身多劫累世的习气弊端,最末从那文字般若证进实相般若,才是诵经的实正内涵。
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