根据清朝的旧例，皇帝成婚都称之为“大婚礼”。一九二二年溥仪成婚时，清王朝固然已经被推翻多年，但因为他仍然连结着皇帝的尊号，所对内、对外仍然称之为“大婚礼”。为了把那场婚礼办得面子、光景，特成立了“大婚礼筹备处”，鼎力大举展张浪费。成婚时的一切仪礼，不单俱根据清朝的旧例来办，并且还增加了民国以来的新把戏。所有承差官员和人役等等，不下数百名之寡，都穿戴清朝的服饰。一时之间，头戴顶翎、身穿袍褂的人，又在北京城的大街上此来彼往，大模大样起来，对其时已经成立十二年之久的民国，构成了一种锋利的挖苦。京城的市民们都互相招唤：“走，瞧小皇上曲娘娘往！”，连片子院都把溥仪成婚做为告白，以此做为吸引看寡的优势。其实，从那一方面我们也能够看出其时的社会生活此中的许多短处，封建时代的遗留不管在宫廷内部以及通俗公众的生活中，照旧还有着非常重要的影响。
溥仪的亲事，由挑选皇后到举办婚礼，都由载涛参与并主办其事。举行婚礼时，严禁中外记者进宫摄影。但是其时的溥佳以及庄士敦不单被容许参与了婚礼，并且是全都拍了照片，那也就做为研究清朝风俗习惯的重要史料。
早在1921年，溥仪十六岁之时，载沣、载涛，以及载泽与外务府大臣世续、“帝师”陈宝琛、墨益藩等，就相聚议论，谓“皇上春秋已盛，宜早定中宫”。各人附和后，又和溥仪及太妃们奏明，获得了他们的附和，即起头打点选后事宜。挑选的前提，必需是蒙古王公或满蒙旧臣家的女儿。其实我们能够看到，做为一国之君的皇帝，其其实选妃那一方面仍是有着极大的限造的，皇帝的权利并非随心所欲，出格是在那个亡国之君的身上，更是明显。
其实其时溥仪要选妃的动静在整个社会上是有着极大的反应的。当动静传到天津、沈阳时，连徐世昌和张做霖也派人来提亲，能够说那个时候的封建遗留确实是很深的。只是因为其时有满汉不克不及通婚的限造，况且溥仪又是其时的名义上的皇帝，所以都婉言谢绝了。
据史料记载，载涛曾经屡次将其时挑选出来的照片送进宫往，供溥仪与太妃们挑选，均是不如意，以致于挈延的时间很长。后来就只剩下四家，即阳仓扎布（蒙古王公）、衡永（满族，曾任都统）、荣源（后任外务府大臣）和端恭（满族，额尔德特氏）。又颠末挑选，最初只剩下荣源的女儿婉容和端恭的女儿文绣，展开了一场猛烈的合作。两边各不相让，于是构成僵局。不断挈到第二年春天，其实无法挈延下往了，就由载沣拿着文绣、婉容的照片，到宫里请溥仪做最初的圣裁。溥仪当机立断的抉择了荣源之女婉容为皇后，关于落第的文绣，王公、师傅们又颠末筹议，劝溥仪纳他为妃。其实其时的溥仪是不情愿纳妃的，只是碍于其时一些王公贵族的颜面，溥仪也就妥协了，抉择了纳妃，其实那也对他后来的感情改变有着非常重要的影响。
溥仪的选妃过程，更多的是有着一种无法的过程，有着很大的封建化的因素，那在其时已经停止社会大变化的中国是一种很不协调的因素，同时也是证明了其时社会变革的不彻底性。