皇帝驾崩之后,三千嫔妃的真实下场,大多数都很悲苦

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路亚哦哦哦
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古代的皇帝往往后宫佳丽无数,皇帝的三宫六院住的都是嫔妃,固然佳丽三千有点夸饰,并非每一位皇帝城市如斯,在民间挑选浩瀚美女,供后宫随时赏阅。但事实上嫔妃浩瀚也是事实。皇帝生前妃子都能得到妥帖安放,得到皇上的溺爱,但在皇上驾崩了后,妃子又将何往何从?根据史料记载,关于妃子的善后安设,往往有几种体例,那么,新皇帝是若何看待的呢?

起首是继续,假设说到草原游牧民族,其落后的消费体例也会影响到文明水平,因而往往会通过继续的形式来处置,一如王昭君,在良人身后便被继任者所拥有。而关于中原的汉族,也有通过继续的体例来看待,后宫嫔妃中被皇上萧瑟的美艳女子,就会被新皇盯上。当然即便是先皇宠任的,也会称为新的皇妃,诸如李治与武则天。还有隋炀帝也是如许做的。

然后是以殉葬的体例,殉葬古已有之,次要是从商朝初行,在春秋战国期间较为普及,从片子孔子中就可窥见一斑,其时的人们崇奉身后仍存在,将宫女奴仆拉着殉葬,在身后伴同本身。而到了汉朝就被废除,因为殉葬的体例过于残暴,不外值得一提的是,明朝墨元璋恢复殉葬的轨制,被人们认为是汗青的倒退,至于墨元璋为何如许,有说法是墨元璋担忧后宫紊乱。

还有就是落发为尼,古代的妇女重视贞节,丈夫身后会守寡,再婚就有违三纲五常。特殊是那些膝下无子的嫔妃和低等嫔妃,往往会被迫或抉择落发,如汗青记载感业氏,是被迫落发的。落发也算是较为普及的,各朝代都有例子,皇帝身后,无法封为太妃或太后,落发也成了一种抉择。

守陵也是非常常见的形式,守陵固然没有打进冷宫残暴,但也相当于人生无看了,每日在皇帝陵墓旁不得分开,曲到死往。能够想象守陵的后半生是多么凄凉,为皇帝守陵也是封建轨制的一种落后形式,牺牲了女子的一生。例如汗青记载,在宋神宗身后,其嫔妃陈氏守陵。

此外,还有移别宫或回子赡养。在北京的紫禁城里,有为先皇妃栖身的宫殿,如慈宁宫、寿康宫等,新皇帝往往让先皇的嫔妃居于此中。还有的妃子生有子女,则会经太后或皇帝答应,由亲王接回本身的封地侍养,如明世宗的妃子耿氏。当然,也有回原家的可能。关于本是宗亲世家和本朝官员的子女,侍奉皇帝为妃的,能够发复原家,那在明英宗有所表现,他给墨有爝下旨:妃夫人以下没必要从死。年少有父母者遣回。那阐明明英宗仍是比力宽和的。

古时的妃子大多境遇悲苦,被皇上宠幸封为嫔妃,则为人生的万幸,白居易的长恨歌写的就是古代宫女的境遇,古代的宫女固然比民间女子要崇高,但生活却一点不自在,深锁宫中不得出,特殊是晚景凄凉无助。

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