偷心（一）——什么喊顽固的、圆满的偷心？什么喊偷得大言不惭、欢天喜地？

门生：师父，我没啥说的，我最懒惰了，如今越来越懒惰了，懒惰得他们都拿我没办法了，好多师父都说：“你怎么回事？那么多人搀扶帮助你。”如今我可悲苦了！就阿谁师父都帮我了，就阿谁七十四岁的教师父，就疗养院的教师父。那天我上课的时候，我昏昏沉沉的在那，我本身也不晓得，如今我才大白，昏昏沉沉温馨，本身也是图温馨，觉得挺美的，昏沉的时候就想睡觉，百分之九十九点九九的设法（是）睡觉或百分之百的设法（是）睡觉。我特殊感恩护法菩萨，我感恩圆J大菩萨，也感恩顾XY大菩萨、感恩姜H驯良H，那些大菩萨，感恩般船圣寡。我觉得我其实挺有福报的，他们说我福报都享尽了，其实我可有福报了，我觉得从BQ寺圆J就提溜我，她没领我们进修的时候，她就鼓舞我：“圆J可伶俐了……”我懒惰懒散了，他就找圆J往了，他说：“你帮帮她吧！”她就出来跟我谈话，我一看她那么热诚，我说：“好，我发心那个地躲七我不出往了，绝不出往玩了，我好好念。”我就实听她话了，实念了，就不出来、绝对不出来，她们怎么诱惑我出来，我都不出来，说敲钟我也不出来，不出来，我就不出来。圆J她也挺慈善的，一上课的时候她就责备我，我说：“你就使劲责备吧！”她就责备我，后来批得她都没啥意思了，觉得我那爱皮脸批来批往都没劲了。后来她又跟顾XY说，到那边护法的时候跟顾XY说：“圆Z昏沉，你把她提溜提溜，让她走出来昏沉。”她也挺慈善的。顾XY特殊认实负责，一得到那个圣旨了，立即就四处提溜我，天天提溜我，提溜得我最初他人都觉得我俩是亲戚，对她都有定见了。顾XY我向你忏悔啊！都觉得她送情面，对我太偏疼了！我也忏悔。七十四岁老菩萨，阿谁落发人她都提溜我，她拉着我的手。今天善Y也说：“你再如许不勤奋的话。”阿谁善M也说，“你就下天堂了，上天堂捞你往。”我说：“那我不下天堂。我从今天起头发愿，我在那里发愿：我必然要勇猛精进！”

我今天想问师父，您说的妄图承受就断掉了，就没有妄图了。那懒惰懒散、偷心，我就最懒惰、最懒散、最偷心、最会偷心，最会那些工作，我就不消脚趾头想我都能做到偷心，师父那承受了就度掉了吗？师父？

师父：那我问你，你在征服懒惰懒散的时候碰着什么难题了？为什么就脸皮那么厚呢？

门生：师父，其实我也想好，我什么时候不想好呢？我每次发愿的时候，我都想好，我其实可想好了，师父。

师父：那为什么做不到呢？

门生：我更大一个特征就是，善M说，说：“ZZ，你怎么那么希罕呢？”中午人家都睡觉了，我就不睡觉，我在那看看书，然后听听那个、看看阿谁，我也不困。等她们都快醒的时候，我就睡觉了。睡觉的时候，她们就喊我，我也不起来，我就不情愿起来，可不情愿起来。晚上也是，她们睡觉的时候，我就在那儿看那看那，磨蹭磨蹭。人家快醒了，我睡觉了。早上起来，她们就像那薅功人似的。我特殊感恩善M，那段时间她搀扶帮助我，她就像薅人似的把我薅起来，我说：“你必然把我薅起来，把我薅门外往，不把我薅门外往都不可。”她好比说本身走了，我说：“你走吧走吧！安心吧！我必定起来。”成果我其时心里就在想：“嗯！你走了，我接着睡。”我睡了好几次如许的。就是她走了，她只要不把我拽出往，我俩纷歧起走，有好几次，她走的时候，其实我就在想，她说：“你快点走啊！”我说：“行，你安心吧！你往吧往吧！”我心里在想：“你要走了的话，我有可能再睡一觉就更好了。”就又睡了，睡到食饭，食饭回来又喊我，说：“都食饭了，你还不起来。”完了我就起来。

师父，其实我挺想好的，我不晓得为什么我如许呢？也不是拆糊涂。师父，我其实想好，但是我就是管不了本身，我就像幼儿园小孩，管不了本身。

师父：那顾XY也管不了你，圆J也管不了你呀？

门生：她们其实都管我了，她们要不管我，我更差了。

师父：哎呀！实喊死猪不怕开水烫，烫了还有理。

门生：我是想好，师父，我实的想好。

师父：你哪个处所想好了？！哪回想好了？！

门生：师父，我想问您个问题。就是我们屋有一小我，她可好了！她念佛的时候，她说她是如许的，她念佛的时候觉得有两个她，她念佛的时候有一个心，可能是妄心在睡觉，像个小婴儿似的，然后她本身在那念佛。我可羡慕她了，她说：“我都能边（睡）边念佛。然后你都不晓得，我不管我在寮房睡了多长时间，我到念佛堂，我还要再睡两小时。但那两小时我都是边走边睡、边走边睡。”谁也发现不了她，后来我发现她，我就挺羡慕她，我说：“假设我也能边走边睡，谁也发现不了，那也挺好的。”师父，要走九十天的话，你看她多凶猛呀！你看她走九十天，她绝对不昏沉。她站那笔挺的，眼睛一闭，一会儿人走的时候，她也跟着走；完了她一会儿再眼晴一闭，也走。我后来就看察她了，她走走走，她能够再闭，还能够往前走，就跟一般行法差不多，一般人就发现不了她。

师父：你们懂什么喊偷心吗？什么喊顽固的、圆满的偷心吗？什么喊偷得还有事理吗？什么喊偷得大言不惭、眉飞色舞吗？什么喊偷得理直气壮还同情楚楚吗？那就是。好了啊！我告诉你，起来吧！

来看啊！我讲一个“微微法例”——放而不逸、懈而不怠、懒而不惰、散而稳定，如何做到“放而不逸”呢？必需掌握一个火候，“微微放”。她那是“微微放”仍是“大大地放”？（寡：“大大地放”）她“大大大……地放”，她能放多久就放多久。没脸没皮把一切都寄（托）在外边上，她是天不怕、地不怕、一切不怕。外表上是约束本身，其实底子就不约束本身，晓得吧？你没有约束本身的心。哎哟！我看你那胆儿够大的！大到圆满事实的地步了！啥样的放逸？啥样的懒惰？啥样的懒散？你都敢干！你就没有掌握本身的心，那个心发不出来。

还有一个，寄期看于外在的力量，有依行、依靠、依恋的心，那是最不诚恳的心。“师父，你加持我！早点回来。”本身有自信心早点回来还要他人加持吗？是不是如许？那回不回来本身还做不了主啊？是不是如许？偷心啊！求加持的心是一个偷心。啥喊加持？念阿弥陀佛得阿弥陀佛的加持，是不是更大的加持？还需要找他人吗？为什么放着阿弥陀佛不找，要找此外呢？愚痴至极！

没有约束本身的心，没有遵守规则、成就群众，不说成就群众了，没有遵守规则的心。你最少要随寡吧！在你的世界里边没有“随寡”那一说，没有“耻辱”那一说，以至没有“懊悔”那一说。

所以那个心为什么讲火候？“微微放”，就打例如说你要偷懒吧！你放个闹钟，你起首操练本身，好比说一醒觉做不到，一醒觉之后非常钟，第二遍铃声响起来，你就突破头都要起来，睡死了也要起来，那喊心做主。“哎哟！”你说，“我睡够了再起来。”喊觉得做主。啥喊够？啥喊不敷呀？你有一个“睡够”的心，永久睡不敷。所以那都是你的知见。什么喊“够”？什么喊“温馨”？那知见彻底的错误、彻底的错误。（未完待续）