亚里士多德从17岁起头进师门，跟从柏拉图达20年之久。亚里士多德对教师是很崇拜的，师徒二人也是很好的伴侣。他曾写了一首诗赞誉柏拉图：“在世人之中，他是独一的，也是最后的如许的人啊，现在已无处觅觅！”然而在逃求实理的征程中，亚里士多德十分勇猛、勇敢地责备教师的错误和缺点，在哲学思惟的内容和办法上都同柏拉图存在着严峻的不合。
于是有些人就责备他变节了教师，亚里士多德对此回敬了一句传播至今的名言:“吾爱吾师，吾更爱实理！”亚里士多德毫不留情地责备了教师学说的地基——“理念论”，提出了“实体说”。他认为柏拉图弄反了理念与现象的关系，从而陷进一个虚幻世界的图像中不成自拔，在那个世界中人类的想象与实在世界浑淆不清。
而他主张同时运用人的感官，对他而言，实在世界中更高条理的事物乃是那些我们用感官察觉的事物，人类灵魂中存在的事物地道只是天然事物的影子，因而天然就是实在世界。他指出，我们关于本身感官不曾体味过的事物不成能有意识，我们所拥有的每一种意念，都是透过我们看到、听到的事物而进进我们的意识的。
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