王郑做为河南地域的第二位霸主，其兴起是成立在击败第一任霸主李密的根底之上。在王世充之前，李密已经对占据的广阔河南地域停止政权化的整合。
在李密率领瓦岗军由相对东部的东郡向洛阳攻略的过程中，以处所豪强与民变流寇为代表的处所武拆都在两条道路之间做出了抉择，其一是加进李密东都征伐的军事体例中，必然水平上从命李密的军令收配，那一期间大部门河南处所武拆都被李密发动加进瓦岗军集团。
二是抉择外表驯服，实则据地自守，如黄州周法明、雍丘李公逸、兖州徐圆朗等部并未随李密北上，而抉择在认可其地位的根底上划地自守，李密出于稳固根据和争取处所撑持的需求也容许此类情状的存在。
一、王氏军事权力的扩大
李密火并翟让后，瓦岗军内部河南豪强的权力大为消减，而在李密败亡后，“室家严重”的山东豪族王伯当，以及身世豪强的徐世勣、常何、黄君汉先后回唐，而以隋降军将为主的内、外军诸部则多回王世充。此时的王世充成为李密政权更大的政治继续者，王世充本人也起头以东都为根据向河南、江淮诸州郡停止扩展。
王世充在洛阳的运营几乎与李密同时，大业十三年，王世充“率江、淮劲卒五万来讨密”，自是起头介进洛阳政局，彼时的洛阳军事领袖樊子盖病逝，洛阳驻军实力大损。在匹敌瓦岗军的战争中，张须陀、裴仁基、刘长恭、段达等上将都相继失利，王世充做为外援得到洛阳方面的极大重视。
在洛口失利后“世充自系狱请功，越王侗遣使赦之，征还洛阳，置营于含嘉仓城，收合亡散”。得到洛阳朝廷的采用和撑持之后，王世充通过败而复战的体例屡次乘人之危，使得战局逐步陷进焦灼。而王世充也因其军事统帅的地位成为洛阳政局中的重要人物。
洛阳皇泰政权成立之初，七贵之间的矛盾就变成了大规模的政争及叛乱。事务原因在于炀帝身后宇文化及率寡北上，元文都与卢楚期看借此使李密与宇文化及彼此消耗，而此时受困于两线做战的李密也上表请降，情愿称臣。元卢二人促成此事“本日遣使拜密为太尉、尚书令，令讨化及”。而招降李密的动作也引起了王世充的警惕并最末变成了王世充与段达联手的宫变。
颠末此次政变，王世充根除了七贵中的异己者，成为洛阳地域的现实指导。与七贵旧人的矛盾，也表露出了王世充做为外来人物在洛阳地域政治认同的欠缺。因而，王世充以运营声看为目标，围绕东都处所展开了一系列活动。
王世充的权势巨子运营活动，分为三方面展开。起首是配合利益群体的成立，王世充本帅江淮兵进卫东都，自江都以来就跟从王氏征战的江淮兵本是其最勇敢的撑持者。但在与李密的战争中，王世充的江淮兵缺失惨重，进进含嘉城时，江淮兵仅剩万余人。在根底的利益群体严峻削减之后，王氏起头在洛阳军中重建配合利益。
做为东都独一能够依仗的军事统帅，王世充死力将洛阳军士的命运与战争的胜败绑缚一处，一方面王世充“见益募兵，再飨将士”。通过犒赏恩德收取军士之心，预备再战，其目标是夺回洛口诸仓城，缓解洛阳军中的粮草危机。从李王交兵的情状来看，王氏大大都的军事动作都以仓城为目标并屡次获得胜利。
能够说，王氏的军事成功必然水平上保障着洛阳戎行的赐与。另一方面，王氏也在军中积极鼓吹反媾和的思惟。在元文都、卢楚方案招安李密之时，王世充却在积极煽惑洛阳军中的战争仇恨。
除往操纵洛阳戎行战争的仇恨和瓦岗军复仇的惧怕以外，身世江淮军的王世充将荆楚地域的巫鬼文化同样用于鼓吹。
王世充军中的根底骨干是来自江都的江淮精兵，且洛阳临近江淮，募兵多得楚人，故而王世充饰辞鬼神的做法起到极好的效果。正因如斯，王氏才得以以外将之身掌握东都兵匹敌李密甚至夺门政变。
同时，主张议和的元、卢等人无力掌握戎行，而李密集团关于洛阳内部情状欠缺领会且忙于匹敌宇文化及，使得王世充借此完成了对戎行的掌握。此时的东都地域，先后聚集着数十万军人，东都以及外来戎行数量最多时不下三十万人，戎行群体已经成为洛阳地域特殊而不成漠视社会群体。
王氏操纵军事成功与反媾和鼓吹成立的戎行配合利益体，相当水平上能够摆布东都的政局，强大的军事压力也是迫使掌握洛阳城防的段达倒向王氏的重要原因。除往成立以战胜和保存为核心的配合利益以外，王世充也积极将家族私权渗入军中，政变之前王世充的江淮嫡派以及宗族权力就在匹敌李密的战争中发扬着极高文用，政变后，王世充独掌大权“其兄世恽为内史令，进居禁中，子弟咸拥戎马，镇诸城邑”。
通过利益凝聚和私权收配，王世充将东都兵团完全打形成其最坚实的政治基盘。自始至末，王世充都只对有宗族子弟节造的东都嫡派戎行保有绝对相信。因而，河阳大败之初，失往戎行的王世充“不敢进东都”只是“自系狱请功”。而邙山战败后，嫡派丧尽的王世充即舍弃对抗，都是因为其对戎行撑持的依仗与相信。
其次，王世充来自江都，以镇压兵变起身，农人军中也往往以“文法小吏”视之，身世炀帝宠臣的王世充在洛阳政权中不断无法进进权利核心，元、卢等人与王世充的矛盾必然水平上也来自那种认同的缺失。
洛阳宫变之后，王世充固然根除了仇视本身的洛阳七贵，但仍然欠缺在朝野中普遍的撑持与认同。以获取认同为目标，王世充起头在东都权要中积极构建本身的关系收集。做为外来将领，依靠军权的王世充终年在城外批示做战，想在政治上活动声看，王氏必需通过结交洛阳当地名流、重臣来扩展本身影响。段达、云定兴与杨汪便是此中重要的代表。
段达与云定兴都是洛阳城内重要的将领，段达身世炀帝藩邸旧臣，以军功而得高位，是王世充进洛之前洛阳重要的军事统帅之一。皇太主即位后，段达为纳言，位在七贵。但段达本人“唯持重自守，时人皆谓之怯懦”，那种守旧不只表现在军事上也表示于政治。
比拟于同为宰相的元、卢，段达在东都朝政中不断处于边沿地位，所依仗的只是城守兵权与先帝重臣的身份。段达老成持重的政治立场与身世军将的身份布景与王世充无疑是更为接近。在宫变中，执掌城守的段达抉择站在王世充一边，“遣其女婿张志以楚等谋吿世充”并为其内应。因为段达的共同，城内呈现了军事调配的失灵。
文都自将宿卫兵欲出玄武门以袭其后，玄武门，宫城北门。长秋监段瑜称求门钥不获，稽留遂久。
段达也亲身参与了王世充的动作，率兵挠捕元文都等人。王世充称帝后，段达进位司徒，成为王郑外臣中地位更高者，也是因为段达在政变中的浩荡感化。段达与王世充的附近处境无疑反映了洛阳朝中的政治争端。胡如雷将元、卢与王世充的矛盾回结于李密与王世充的匹敌，从大局而言并没有问题。
但就政争自己，招安李密的筹谋出自东都，亦不见李密对东都有相关的政治渗入，将政争间接回于李、王兵争则失之偏颇。按《北史》所记“七贵颇不协”，其不协的底子在于兵权与政权的矛盾。王世充以外将掌兵遭到元、卢猜疑，而元、卢兵权不敷，无以自固，因而谋招李密以匹敌王世充。
从那一点上看，同为掌兵的段达也感触感染到了类似的威胁，位于东都武官序列的云定兴也是以类似的原因抉择撑持王世充。王世充猜疑越王侗，“尝于侗前赐食，还家大吐逆，疑遇毒所致，自是不复朝请，与侗绝矣”，而段达和云定兴因其旧臣身份成为王世充与越王侗沟通的传声筒，王氏加九锡、进相国以及禅代等活动都是有段、云二人代为传达，借助二人王世充彻底掌握洛阳城内的军权与朝局。
二、王世充的统治方略
杨汪与王世充的连系还带有更深层的因素。杨汪本弘农杨氏，因官吏家于洛阳，是洛阳杨氏的代表人物。差别于段、云二人的旧官身份，杨汪不只是东都留守的旧官，也是处所长官与士林代表。杨汪以经学显名，“帝令百僚就学，与汪讲论，全国通儒硕学多萃焉，论难锋起，皆不克不及屈”。此时杨汪已经离开东都担任梁郡通守，在与李密的做战中立有战功。
王世充在掌握朝政之后积极延揽东都名流，“悉取隋朝显官,名流为太尉府官属”。于时颇有名看的名流戴胄、孔颖达，京兆士族杜淹、韦节，杨恭仁之弟杨续等人皆在其列。王世充虽为胡人，因随其母改嫁冒姓了京兆大族霸城王氏，延揽士族的同时，王世充也在力求抬升本身的身世。王世充登基后以京兆名门，韦孝宽孙韦匡伯之女为妃，韦匡伯女及从女与李唐、杨隋宗室联婚，是关中极具影响力的大族。
同时通过旌表战争功臣鞠举以及陷于敌营而未曾投降的那卢和之母元氏，王氏也在逃求洛阳处所军官和当地大族的撑持。杨汪自己是处所大族与旧臣名流的聚集体，他与王郑集团的协做即当地大族的名看、利益与王氏掌握洛阳的政治权利相连系的重要表示。
士族的撑持对王世充而言并非安定的，出格在王世充展露出代隋之志以后产生了多量反对者，好像样进援的独孤武都、独孤慎兄弟以及李密处回回的裴仁基、裴行俨父子都曾试图组织以尊奉越王侗为目标政变。
此外，王世充试图征辟的士族官员中也有许多不肯协做者，如陆德明“服巴豆散，卧称病，玄恕进跪牀下，对之遗利，竟不与语”，郑頲“愿弃官削发为沙门”。不只洛阳旧官，王世充幕府中，士族僚佐关于王氏代隋也持反对定见。
李世英认为“今九州之地，未清其一，遽正位号，恐远人皆思叛往矣”，戴胄也主张“所愿推诚王室，拟迹伊、周，使国有泰山之安，家传代禄之盛”。可见洛阳处所士族关于王世充的撑持是有所保留的。
因而，为脱节洛阳旧官和隋室皇统的掣肘，王世充起头试图越过洛阳朝廷成立与处所社会的间接收配关系。王氏自执政以来，即起头通过政令将小我的政治权利间接向处所社会渗入。
越过尚书诸官所停止的间接招贤，是王世充与洛阳下层社会成立联络的测验考试。成立以私家赏拔的任用关系，一方面能够向洛阳处所凸起其小我权利，另一方面也期看绕过旧官系统成立本身的官员班底。除往特命招贤以外，王世充也死力包拆本身勤政、亲民的政治形象。
王世充所贯彻的“正若一州刺史”的治国体例，意在通过亲民、勤政拉近与洛阳处所社会的关系，同时也在复造炀帝时代线性收配的宫廷决策形式.王世充一面越过百官间接受理处所乡里的政治诉求，另一方面也回绝重建完全的宰相台省。
王郑以亲相信宰相，但关于其时最为重要的尚书摆布仆射，则并未提及设立，协调监视百司的尚书职责也常因王世充本得越权而失效。王世充间接干涉百司的日常行政，无疑是期看将权利带来的政治名看集于一身，并通过那种体例向洛阳处所社会展现其关于处所乡里的重视与认同。
总结
笔者认为，王世充所推行的以树立宗族地位、私家权利和名看为核心的一系列政治塑造活动，其目标是期看在并不是故乡的东都，成立起类似乡里郡看的下层权利关系。
南北朝以来，士族往往以郡看乡里为核心停止政治本钱的运营，而王世充的政治活动无疑借鉴了那一体例。王氏在戎行那一特殊群体中依靠成功和战争仇恨快速成立的统帅威信，并以此取代乡里士族依靠累世官宦与道德名看积存的处所声看，以构成根本利益配合体。
同时，王氏通过荐举、协做与联婚等体例试图融进以东都旧官和河南大族为核心的洛阳士族关系网，得到大族权要在身份上的认同。
最初，通过小我对下层社会在取士、乡议上的影响与尊重，成立起以私家权利威信为核心的处所权利收配，并以此取代大族豪强依靠经济和部曲力量运营起来的处所话语权。操纵那些手段，王世充试图在洛阳地域造造一个以王氏宗族为中心，私权收配为主体的权利关系网。