公元前213年，秦始皇一把火销毁了六国的汗青册本，用武力将六国苍生同一起来。但他没有重视到的是，那把火只能烧掉看得见的书，却烧不掉躲在人们心中的思惟。
于是，在滚滚浓烟中，无数儒生们心中的怒火也随之燃起，最初愈演愈烈，曲至将秦朝的将来吞噬烧尽。
说起秦始皇的大过，“焚书坑儒”绝对是排在榜首的功证。那一虐政极大地抵消了他同一全国的汗青功绩，以致于被万千世人钉在羞耻柱上报复到如今。
在浩瀚报复秦始皇虐政的做品中，最为闻名的当属唐朝章碣的一首诗《焚书坑》。
《焚书坑》
唐·章碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项本来不读书。
那首诗固然篇幅短小，但信息量很大，涵盖了三件惊天动地的大事，提及了三个顶天登时的大人物。
诗中的“祖龙”指的恰是秦始皇，“刘项”就是刘邦、项羽。
“竹帛烟销帝业虚”， 第一件事就是指秦始皇焚书坑儒一事。他说秦始皇为了掌握人们的思惟，限造文化言论，销毁了大量册本，可他不晓得的是燃烧册本的青烟散尽，也就意味着秦始皇的帝业也将化为虚无。
“关河空锁祖龙居”第二件事就是秦朝消亡，他说秦始皇固然在军备上、轨制上有所加强，但即使是各式防卫，背靠河关天险，也照旧没有办法守护秦朝的帝国基业，只能空空地庇护着帝王故居。
“坑灰未冷山东乱”第三件事就是指秦末农人起义战争。坑里的残灰还没有冷，陈胜吴广就已经揭竿起义，迫不及待敲响了秦帝国的丧钟。
“刘项本来不读书”，假设说前三句是陈说事实，那么最初一句就是赤裸裸地嘲讽了。他说秦始皇聪明一世，胡涂一时，算计一世，可没想到打倒他的底子不是读书人，而是刘邦、项羽那些地痞地痞。
短短四句，看点辛辣，观点独到，通过借古讽今来警示后人，压制思惟是没有用的，固守天险也是没有用的，要想富国强民，就要以报酬本。
那首诗具有很强的现实意义，出格最初两句，名动古今。就连毛主席也爱不释手，曾三次誊写全诗以表喜欢。
但令人没想到的是，在千百年的传诵中，原诗鼓吹的思惟自在、言论自在的主题逐步被人们遗忘，反而刘邦项羽没文化的形象逐步深进人心。
那么事实实是如许吗？刘邦、项羽实的大字不识一个吗？
刘邦能背万字史乘
良多人印象中，刘邦应该是如许一个形象：年轻时欠好农事，游手好闲，几十岁还没有讨到妻子，文不成武不就，活脱脱一个地痞混混。
但我们细想一下就会觉得破绽百出，如许一个不胜的人又是如何杀出重围，成为汉朝开国皇帝，并博得无数将士跟随的呢？
实正的刘邦不只文武双全，并且极具小我魅力。
良多人说起刘邦最后的职务是非常不屑的，认为泗水亭长的官职其实太小何足道哉，还有很多人间接说他是混来的官职。
但其实秦朝当官的门槛是很高的，阿谁时候当官的几乎都是贵族。此外要想当官，就必需要有十分高的学识，哪怕是小小的泗水亭长。
并且《史记·高祖本纪》就清晰地记载过：“（刘邦）及壮，试为吏，为泗水亭长”。那是说刘邦那个官职不是混来的，是他实其实在考来的。
那需要颠末如何的测验呢？秦朝法令《尉律》有明白的原则：“学僮十七以上始试。讽籀书九千字，乃得为吏。”
也就是说，要想当吏，需要背诵九千字的《史籀篇》，而刘邦查核通过了。今日受过高档教导的高材生，又有几个能背出万字史乘呢？
由此可见，刘邦虽不至才当曹斗，也绝不是所谓的文盲。
此外，史乘中也曾记载过，刘邦从小就和伴侣卢绾一路读书，后来还得到西汉闻名谋臣张良的赞扬“沛公殆天授”。
一切足以证明刘邦绝不是地痞地痞四个字能够归纳综合的。
并且人们常说物以类聚，人以群分。试想一下，假设刘邦没有文化，没有功夫，又怎么可能和樊哙、萧何如许的英雄成为伴侣？又拿什么管辖几十万将士，让世人臣服？
固然刘邦本身说过：文不如萧何，武不如韩信。但只要细想就晓得那是一句谦虚的话，实在情状应该是文比萧何，武比韩信。
项羽著书立说
今天人们对项羽的曲解，可能都来源于史乘中的一句：“学书不成，往学剑，又不成”，好兵书，却也只是“略明其意”。
史乘说项羽学剑没有获得成就，但 项羽其实十分熟知剑术。乌江自刎前，他持剑与汉军步行交战，一小我就杀死汉兵上百人。
史乘说他学书不成，但 项羽本身写了一本兵法《项王》。可以著书立说，阐明项羽的文化程度到达了相当高的程度。
史乘说他没有深学兵书，只是大致领会。 可项羽极其擅长布阵做战。
高祖十一年（前195），刘邦平定黥布兵变时，看见黥布的军阵酷似昔时项羽的布阵，刘邦立即感应一种浩荡的心理压力。刘邦在项羽死了六年后看见酷似项羽布阵的黥布布阵还心有余悸。
以上足以表白，史乘中那一句“学书不成，往学剑，又不成”并非实的说项羽文不成武不就，而是在凸起项羽的个性罢了。
此外，项羽身为贵族子弟，出生于耕读世家，书香门第。他的教导又怎么可能会落后。
项羽无论若何也不会是只要一腔孤勇的莽夫。
最初再以项羽的《垓下曲》和刘邦的《大风歌》来看，两人的诗歌程度都是相当不错的。固然文字简单，相关于其时整体文学程度来说，已经十分不容易，更何况自带英雄气焰。
都说汗青是个任人妆扮的小姑娘。跟着朝代的变迁，人们对汗青或汗青人物的评判会有差别的观点，别史、传说风闻逐步会稠浊人们的视听，让人们产生许多曲解。
但黑就是黑，白就是白。 我们不克不及趁波逐浪，吠形吠声。看待汗青始末要持有存疑立场，只要严谨考据，才气往伪存实，鉴往知来。
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