“闲人如吾两人者耳”的“闲人”含义是指没有工作要做的人。那里是指不汲汲于名利而能沉着眷恋光景的人。起首，“闲人”指具有情趣高雅，能赏识美景的人。其次，“闲人”表示了做者自嘲的语态，表现了他乐看豁达的精神。
出自宋代文学家苏轼的散文《记承天寺夜游》。
原文内容为：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色进户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺觅张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服预备睡觉，刚好看到那时月光从门户射进来，忍不住生出夜游的兴致，于是兴奋地起身出门。
想到没有能够配合游乐的人，就到承天寺觅觅张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一路在天井中漫步。天井中的月光好像积水那样清澈通明。水藻、水草纵横交织，本来那是天井里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个处所没有竹子和柏树呢？只是贫乏像我们两个如许安逸的人罢了。
文章中，苏轼那时被贬为黄州团练副使，那是一个有职无权的官，所以他非常安逸，自称“闲人”。“闲人”即安逸的人，那里并不是是指闲极无聊、无所事事的人，而是包罗着复杂的意味。起首，“闲人”指具有闲情高雅的人。做者与张怀民赏识月夜景致时慨叹到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
”外表上是自嘲地说本身和张怀民是安逸的人，闲来无事才出来弄月的，现实上却为本身的行为而骄傲。月夜处处都有，有了人的赏识才有美，只要此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣文雅的人赏识它。其次，“闲人”包罗了做者郁郁不得志的悲惨心境，做者在政治上有远大的理想，但是被一贬再贬，漂泊黄州，在心里深处，他又何尝情愿做一个“闲人”呢？弄月“闲人”的自得只不外是被贬“闲人”的自慰罢了。