拥立潞王墨常淓最负责的钱谦益从韩赞周家出来，一头钻进南京户部尚书高弘图家找高弘图“通气”。
大史学家谈迁时为高弘图贵寓幕客，目击了钱谦益仓皇失措、满头大汗的丑态，尽述于《枣林杂俎》一书：钱谦益冒着炎暑天满头大汗走进高弘图府中，一句话不说，解开外衣，连饮了三四碗绿豆汤，抹了抹嘴，又索汗巾擦干额头的汗，才问：“胶东（指高弘图，高弘图为山东胶州人）意欲拥立谁？”高弘图想也不想，说：“福王。”钱谦益神色大变，一肚子不兴奋，用力拱了拱手，告辞。高弘图挽留，并提醒他说：“大局已定，天子可不是我辈能够违抗的。”钱谦益如梦初醒，从头坐下，号令跟从在死后的仆人火速往订购乌纱帽，自我解嘲道：“我固然被罢官，但已经获赦，明天将来一路候驾龙江关！”
本来，四镇总兵之中的山东总兵刘泽清是跟随钱谦益一路拥立潞王的，但钱谦益既然如许见风使舵，而高杰、黄得功、刘良佐三镇又已经明白做出了亮相，本身一小我势孤力单，再对峙下往就是傻逼一个，于是也跟着改变方式，弃潞拥福。
福王继统之事遂无可更改。
最冤的是史可法，哑巴食黄连，有苦说不出，成了个十足的冤大头。
不外，那件事，也怨不得谁，一切都是他自找的。
试想想，你原来就是南京更大的实力派人物，假设一早就应机立断，根据伦序迎立福王墨由崧继统，谁能阻挠？
所谓“至德者不合于俗，成大功者不谋于寡”是也！
而从马士英的角度来说，其暂时变卦，也确有其不得已的苦衷——其若不随风而转，势必为手下戎行架空，进而被其他从龙官员所裁减。
为制止多此一举，马士英率领高杰、黄得功、刘良佐、卢九德等人在凤阳皇陵前停止了一场轰轰烈烈的“宣誓”活动，随后，亲身率兵前去淮安驱逐福王墨由崧。
墨由崧的船船在从淮安驶往浦口的途中，马士英四处张发文告，称：“新君已定，但听传说风闻南都有大臣还有不附和见，马某为隆重起见，勒兵五万，沿江驻扎，以备意外。”（“闻南中有臣尚持异议，臣谨勒兵五万，驻扎江干，以备十分，志求助紧急也。”见姜曰广《过江七事》）
此举明显是针对史可法了。
你既史可法责备福王“七不成”，会不会从中做梗？
读了马士英的文告，史可法就象猪八戒照镜子——表里不是人，却也不能不红着老脸前到江边朝拜和驱逐墨由崧。
但，那个时候，无论史可法说尽几好话，表尽几忠心，献尽几媚态，都难以弥补先前所说过的伤人之语了。
明末大儒黄宗羲无邪地认为，那个时候，只要史可法捅破那套窗户纸，斗胆向弘光帝阐明，就说，刚起头之所以有不附和见，那是对事不合错误人，次要是遵照圣人“社稷为重、君为轻”的训导。如今嘛，群臣的名份已经定下，圣上就不要把那些不愉快的工作放在心上了。（“当是时，可法无妨明言：始之所以异议者，社稷为重、君为轻之义；委量已定，君臣清楚，何嫌何疑而交搆其间乎？”黄宗羲《弘光实录钞》卷一）
可是，你史可法既然一点口德也不积，任意对墨由崧的人品做了全面的否认，又岂是口舌之辩能够挽回的？
不外，那时的墨由崧失意落拓不胜，还纷歧定有觊觎宝位之想。
《明季南略》尽记其落拓之态，说：“王时角巾葛衣坐寝榻上，旧枕敝衾，孑影空囊。从行田成诸人，布袍葛履，不堪其困。”
甲申年（公元1644年）四月二十九日，墨由崧的船船在马士英等人的拥护下，顺利抵达南京城外燕子矶。
南京官绅无不前去参拜。
史可法远远见了墨由崧，赶紧跪下叩拜。
墨由崧听马士英介绍得知是史可法，赶紧回拜，并伸手扶起史可法，目中流泪，口中喃喃说道：“家耻未雪，国仇未报。”(谈迁《国榷》卷101)
史可法代表南京大小官员启请墨由崧监国，墨由崧仍是泪流不行，推辞说：“大明宗室多有英明之士，墨由崧才浅德薄，万不敢担任。”(“宗室多贤，未敢辱及。”谈迁《国榷》卷101)
蒲月初一日，墨由崧在万寡伏候中登陆，头上的角巾半污旧，手摇白竹扇，一副落拓之态。
公众都认定他有蓬菖人的“陇亩”之风，可为中兴之主（见谈迁《枣林杂俎》仁集《定策本末》条）。
时任苏松巡按祁彪佳也在日志中有声有色地记述了那日公众喜迎墨由崧的盛况，“所过民家俱供香花，纵市人敬仰，都人以纱灯数百盏来迎。生员、孝廉时有伏谒于道傍，情面欢豫”（《祁忠敏公日志.甲申日历》）。
进了南京，诸臣依次进见。
素衣角带的墨由崧也只是垂头恸哭，面临诸臣行礼皆以手扶，待茶款语，极其宽和。寡大臣所说只要涉及要迎立他监国的事，他就死力推辞，说：“宗社事重，不谷（古代诸侯对本身的谦称）不佞不敷以称宗社。愿请讨宜者，不谷不敢当。”（姜曰广《过江七事》）
议论起当前的国难处境，墨由崧掩面而抽泣，一昧频频强调：“封疆大计，唯仗寡先生主持。”（计六奇.明季南略.卷1）
蒲月初二日，大臣陆续面奏劝进，墨由崧仍然推辞道：“人生以忠孝为本，今大仇未报，是不克不及事君，父遭惨死，母无动静，是不克不及事亲。断无登基之理。”
想那墨由崧，孑然一身，伶丁零丁，出亡于江淮，餐风宿露，流落不断，嘴里所说，并没有旁人指点、传授，每一言每一语都出于其本人之肺腑，并且，在明成祖墨棣所订严格藩王轨制下，还能以国度大事为重，哪里有半点史可法等人所说的“七不成”的迹象？又岂能不令群臣冲动万分？
群臣陆续劝进。
墨由崧看推不开，便诚恳阐明道：“传闻太子及永、定二王就沦陷在李自成的贼军之中，应该还有时机迎回。就算迎不回，则桂、惠、瑞三王都是本王的叔父，仍是请列位先生从他们仨中择贤而立。”（“东宫及永、定二王，见在贼中，或可致之。且桂、惠、瑞三王，皆本王之叔，听诸先生择贤迎立。”计六奇.明季南略?卷1）
群臣仍是执意劝进。
不得已，墨由崧最初松了口，说：“仍领监国，余所请不敢当。”（计六奇.明季南略.卷1）
墨由崧的意思是崇祯帝另有三子下落不明，而那三子中的任何一个都比本身更有资格继续帝位，所以，帝位先空着，本身暂时出任监国。
当日，颁谕全国称：“全国不成无主，帝位不成久虚，诸臣执意根据伦序强行选举本王，劝进的文章一篇毗连一篇，本王其实无从推辞，就牵强循从群请，于崇祯十七年蒲月初三日暂受监国之号。”（“倡义不成无主，神器不成久虚，因序谬推，连章劝进，固辞未获，勉循舆情，于崇祯十七年蒲月初三日暂受监国之号。”李清《南渡录》卷一）
马士英有策立大功，位列文臣之首，为东阁大学士、兵部尚书、右副都御史衔，仍任凤阳总督，进阁辅政。
史可法退居次位，固然仍为东阁大学士、礼部尚书。
两大阁臣，谁人留京居守，谁人出镇督师，马士英起首亮相，说：“马某前年出擒刘超，降服贼首老回回，艰苦辛勤，筋疲力尽，已经老无所用了。史老先生镇抚皖城时，屡建奇观，并且，现在高杰已经到了淮南，淮安士民敬慕史公盛德，不亚于神明慈父，有才能督领那收戎行的人除了史公再也找不出第二个了。”（“吾往岁擒刘超，服老回回，多负勤苦，筋力惫矣，无能为也。史老先生镇抚皖城，屡建奇观，目今番山鹞(高杰)已至淮南，淮安士民仰公盛德，不啻明神慈父，督是师者非公而谁?”应喜臣：《青磷屑》卷上）
史可法清晰本身已不克不及见宠于墨由崧，又考虑扬州重镇委别人有失，只好自请出朝，督师江北，说：“马老先生言过其实了，马老先生言过其实了！不外，为国度效劳，我怎敢挑肥减瘦、贪生惜命？凡是对国度有利，无论是往工具南北哪个标的目的，史某甜愿授命！”（“诚如公言，毋乃过其实耶！工具南北，惟君所使，吾敢惜顶踵，私尺寸，堕军实而长寇仇乎！愿授命！”应喜臣：《青磷屑》卷上）
就如许，原先手执第一实权的史可法被排斥新建小朝廷的政治中心。
魏国公徐弘基等勋臣历来敬奉史可法好像神明，如今恨史可法阳奉阴违、干事无主意，人前人后一个劲地说史可法“勤王无功”“可杀”。
而钱谦益、吕大器等人眼看墨由崧出任监国，“心怵前议，欲请后日即登极”（李清《南渡录》卷一），纷繁表忠以博取墨由崧的好感。
如许，仅仅过了十二天，即蒲月十五日，后经群臣再三进笺，墨由崧只好附和登基，他说道：“先前我说的已经很清晰了，各人为什么还要连章劝进？列位先生对我拳拳忠爱，无非是从国度大业动身。我也不忍心再对峙违犯各人的恳求了，暂且牵强从命，等选到了佳日便举行。”（“那所启予屡谕甚明，何又连章劝进？知先生等拳拳忠爱，无非从宗社起见。予不忍固违，勉从所请，俟择吉举行。”计六奇.明季南略?卷1）
虽说墨由崧声称等选了佳日再行登基，但，在群臣的强烈鞭策下，仍是于当日正式登上了大位，改明年为弘光元年。