极目新闻记者 徐颖
通信员 银玲
《山居杂忆》曾在2000年被《中国图书商报》提名为年度更佳回忆录，在2009年被《中华读书报》评为“30部女性自传之一”。近日，高诵芬、徐家祯合著的《山居杂忆》由花城出书社与北京时代华语全新修订出书。
该书由身世百年世家的高诵芬密斯讲述，其子徐家祯整理而成，以百年家族闺阁蜜斯和家庭妇女的视角，笔录了她履历和看到的人、事、物，更像一部生动的百年中国见闻录。书中笔录有上百人，她细细写下记忆里的食物、风俗习惯、晚辈、师友、医生与面目新鲜的仆人，书中有一年四时的风俗，有出嫁的礼节和造造的点心、糕饼与木樨糖，也有哄孩子进睡的故事。
书封
书中笔录的上个世纪的杭州风俗，可做为史料
《山居杂忆》中记述的上个世纪杭州的风俗，既有汗青价值，文字又很有温度。如——
“大岁首年月一，早晨一睁开眼，不等我启齿说话，保母（即专门照看孩子的女仆）就会将冷冰冰的橘子和干荔枝塞进我的嘴中。那是因为‘橘’和‘荔’两个字是‘吉利’两字的近音字。再加过年时放在果盘中的橘子是福建出产的，喊‘福橘’，当然会带来福分，那就更为吉利了。于是开年第一件事就是食‘橘荔’，象征着全年城市大吉大利。”
固然生在富贵人家，但家里却不容许小孩子穿绸衣，说是“折福”，所以常年穿的是平民，并且经常是大人穿旧的衣服改一改。那与丰子恺漫画中笔录的江浙风俗也是不约而合的。丰子恺先生也是江浙一带的人，有同样的风俗习惯，所以丰子恺有“老迈新、老二旧、缝补缀补给老三”的漫画。
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高诵芬和丈夫徐定戡
大户人家嫁女有多讲究？嫁妆让人琳琅满目
高诵芬长到18岁的时候，要成婚了，为此，全家提早四年为她预备嫁妆，光婚礼用到的木樨糖就做了九万六千粒！如今本地仍然有人用书中记载的办法做传统木樨糖。从《嫁妆》一章，也能够看出本地大户人家在婚嫁仪式上非常讲究，好比——
“为了预备被子，我母亲派账房先生到苏北往摘购棉花，因为苏北出产长绒花，即纤维很长的棉花，量地好。然后喊弹工来家里定弹棉胎、垫被共三十条，又配上绣花被面和各色绸被面。”
高诵芬在杭州榆园新房中（摄于1936岁首年月）
“江西的瓷器是世界有名的，所以杯碟盘碗当然往江西定造。先定造了常日用的山川菜碗、饭碗、调羹、碟子、酒杯各十只，红木筷十双。另有花果缸、茶壶、茶杯、痰盂等，不知其数。除了日常利用的，还买了两套预备请客时用的古玩盘碗：一套是水仙、梅花、樱桃、绿叶、金边的花色，大小共一百多件，是清朝光绪年造的；另一套是绿梅花、月亮的图案，上写黑的隶书‘锄月山房’，也是清朝成品，每一只盘碗的形式都纷歧样，全套也是一百多件。光那两套碗具就拆满两大木箱。”
高诵芬夫妇在杭州龙井狮子峰意胜庵别墅（摄于抗战前）
高诵芬身世名门，家族是西湖边上的百年名门看族
书中，高诵芬回忆：“我儿时生活在一个典型的封建各人庭中。我家是杭州的名门看族，几房人门第代聚族而居。固然各人住在一个墙门之中，但除了公用的门房、走道、厅堂之类以外，每房还有本身的小六合，与外界隔断。我的曾祖父、曾祖母在世时，固然我的祖父早就故世，但是他的兄弟还在，所以是名副其实的‘四世同堂’。”
晚年高诵芬和丈夫徐定戡
高诵芬密斯身世名门，家族是西湖边上的百年名门看族。她1918年出生，自幼在家延师授读，18岁的时候，依父母之命，媒人之言，嫁给了另一个各人族徐家的少爷。家族命运在汗青中升降沉浮。她的回忆更像是汗青尘埃落定后的闲谈。笔下各人庭的旧时日常、满目富贵，虽门风显要、仆人浩瀚，却从不见骄矜辞色，反而有种穆穆闲闲的素洁之美。
做家黎戈选举说：“什么是中国人的美？我觉得，《山居杂忆》所笔录的就是中国人的美。那种美是情面味，是高诵芬蕴藉委婉的朴厚之美。中国人生命的根底，恰好就在于情面迂回、世故周旋，在次序之中把日子过得有滋有味。人和人之间，有着散淡但绵实的关系。那些细碎隐晦的情面得失，将永久牵系着我们，夯实笃定，地久天长。”
（本文图片由出书社供给）
（来源：极目新闻）