道光二十年，曾国藩大病一场之后，起头重视摄生之道。
他在一封手札中写道：“摄生之道，以君逸臣劳为要。”
“君逸”为养心，默坐冥思，凝静心绪；读书弈棋，丰盈心里。
“臣劳”为养身，他行步常勤，餐食之后会步行三千步。
曾国藩的摄生履历，回根结底为三点就是：动养身体，静养情感，富养灵魂。
01
动养身体
剑桥大学团队曾在《柳叶刀》颁发一项研究成果：
全世界每年至少有390万人通过足够的身体活动而制止了过早灭亡。
爱丁堡大学Paul Kelly博士对那成果必定道：无论是磨练，往健身房仍是午餐后的漫步，都可以实现改进安康、促进长命的目标。
运动所成立起的安康屏障，既能阻遏病魔的侵略，也能对抗住岁月的侵蚀。
中国最初的大儒梁簌溟先生活到了95岁，他长命的法门在于少食多动。
85岁以前，他经常出门磨练，往北海公园慢跑、打拳。
90岁以后，则次要在室内活动了。
早上5点醒来，一丝不苟地在床上做操，伸腰、蹬腿、动弹颈脖。
日常平凡在读书写做的间隙，也会停笔活动一下筋骨。
对峙运动的优良习惯，让他在90岁高龄时，仍能声音响亮地登台讲课。
《诸病源候论》有言：“运动骨血，则气强。”
食百药不如行百步。
经常运动，强壮筋骨，身体才气连结安康的形态。
白岩松在《白说》平分享过他一次生病的履历。
有一段时间，他经常头晕，往到病院查抄后才发现，血压已经到了一个临界点。
医生吩咐他要起头食药了。
白岩松考虑了一下，婉拒道：
“您给我几个月的时间，我先本身调整调整。如若到时候不可，我再来找您开药。”
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白岩松说的调整，其实就是运动。
他天天晚上快走一个小时，后来逐步开展成跑步，对峙了一段时间之后，他的血压降回到了一般区间，所有身体目标都恢复了一般。
做家周岭说：久坐不动的人，体内生态系统好像一潭死水，毫无生气。时常运动的人，体内生态系统则更像是一汪清泉。
运动，是治理身体更好的体例。
02
静养情感
阿拉伯的一位心理学学者做过一个情感尝试。
他把刚刚出生的两只羊别离放在差别的情况中生活。
一只散养在草原上，让它自在快乐地奔驰。
另一只拴在一头狼旁边，天天被狼馋涎欲滴地盯着。
一段时间后，草原上的羊长得十分安康，而被拴着的那只羊却死了。
它不是被狼食掉的，而是面临凶恶的狼，惶惶不成整天，底子无心食食，最初因为过度焦虑而死。
《情感革命》一书中说，情感生病比身体生病更可怕。
持久身处负能量磁场中，对安康会有诸多危害。
做家何权峰曾在书中讲过一个故事：
一位出名大学心脏学系主任心脏病爆发，病情非常严峻。
在履历濒死的绝境后，他审阅本身的人生，总结出了两条生活守则：
守则一，别为芝麻小事耗气力；
守则二，所有工作都是芝麻小事。
那两条守则不是什么保健摄生法门，却胜过任何医学良方。
有一个专有名词，喊“癌症性格”。
现代医学发现，持久处于焦虑、惧怕、哀痛等情感中，那些坏情感会以一种慢性的继续性的刺激来影响和降低机体的免疫力，增加癌症的发作率。
心无挂碍，百病不生。
在生活中，我们应该成为情感的仆人，及时清掉垃圾情感种下的毒。
碰着工做的困窘，要及时解高兴中的郁结，面临生活的压力，要懂得排遣心里的焦虑。
以一颗欢喜心看淡生活起伏，不大悲、不大怒、不内耗，身心宽一尺，病自会退一丈。
03
富养灵魂
杨绛先生在《走到人生边上》写道：
人生实苦，末其一生，我们都要不竭地修炼灵魂，完美自我。
生活满目疮痍，我们要学会为本身觅一处精神栖息所。
中国绘本界的前驱者蔡皋奶奶，曾凭仗《荒园狐精》拿下了第一个国际性大奖。
现在七十多岁的她，活得自足且丰盈。
她在屋顶构筑了一个花园，落红展满栏杆，蜜蜂起舞于花丛。
她经常独坐在花园中，收起画架，摊开雪白的画纸，勾勒生活中的美妙霎时。
世间万物流淌在她的笔下，也驻进了她的精神世界。
良多人到了必然年纪，孤单一人，无儿女相伴，便会有一种孤寂感。
但蔡皋奶奶却不会，孩子在家里时，她就跟他们讲绘本故事。
独处时，她就兀自游历在绮丽的大天然中，悠然自得。
灵魂的充足，付与了她匹敌时间的力量；身躯衰老，她心里始末迸发着兴旺的生命力。
国内版本目次学范畴的元老沈燮元，不管起风下雨，都雷打不动地往南京藏书楼跑，他说：
像鱼跟水的关系，我等于一条鱼在藏书楼里游，假设离开水的话，我就要死的。
百岁白叟杨绛先生在钱瑗和钱钟书相继离世后，闭门谢客，把所有的时间和精神都投进到读书和创做中，在文字的世界里，洗涤掉了哀痛，祛除了孤寂。
拥有广阔的精神世界，我们就不会囿于生活的鸡毛蒜皮，也不会困于人生低谷。
人生最怕的是，灵魂干涸，生活跟着萧条。
假设心里足够丰盈通透，面临世事的诸多磨练，岁月的无情轮转，天然能不忧亦不惧。
培根说，安康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的囚牢。
摄生之道，身体、情感、灵魂三者不成缺。
当我们修炼出强健的体格，优良的情感，丰富的心里，才气收获一个充分且安康的人生。
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