泱泱华夏，有五十六个民族，每个民族都有本身特殊的文明，而畴前的南蛮之国，有着天然的雨林，孕育着特殊的动动物从而催生出了一些奇能异术，此中最为让人谈之色变的就是养蛊之术。
“蛊”——操纵虫的巫术
蛊，从字面上就能够晓得上面构造是虫，下面是皿，用器皿拆虫子，就能够造形成蛊，民间称遭到魔法的虐待为中蛊。
而蛊术是一种古老而又神异的巫术，那种具有奸邪意味的神通，来自于南蛮，也就是现现在的西南地域的少数民族之中。
《左传》中曾记载，蛊为沉湎于淫惑之情而生，而器皿和虫构成蛊字，而蛊又与“谷”谐音，于是认为稻谷的外壳飞起来酿成的飞虫称为“蛊”。
《诸病源候论·蛊毒候》中道：用飞虫和蛇之类有毒的动物，将其放置在器皿傍边，让器皿之中的动物互相残杀，最初只剩下独一一个，就能够将其称做“蛊”，就能酿成惑乱。
静静将其跟着酒水或是饭食食下，就能引发祸害，埋在食用之人的肚子里。
金蚕蛊
操纵自相残杀之法练就的蛊术，来自于民间传说中的“金蚕蛊”。
而最初剩下的那一只“蛊”，跟着中毒变异后，本身的形态和外表的颜色，都发作改动，逐步酿成金黄色似蚕一样的虫，于是将其称做“金蚕蛊”。
还有一种炼造办法，就是将十二种带有剧毒的毒虫，放进容器中，那十二个毒虫还需挑选，不克不及要能够飞得，也不克不及要四只脚可以跑得，需要的是一些有毒的爬行虫。
然后将拆有十二只毒虫的容器，埋置在地底，在四十九天之后将其挖出，而且放在香炉里，迟早用茶水和焚香倒在上面。
如许，蛊虫就能够与香灰融为一体，那一堆香灰就酿成了“蛊”，稠浊在食物中也能够使人中蛊。
养蛊之人能够操纵那种蛊，转化本身的气运，借用蛊的灵气搀扶帮助本身干事情，而且诸事顺意。
若是需要求财，那么就能够财路广进，若是求官，即可以曲上青云。
总之就是万事皆能够求，但若是被下蛊的人所发现了，请了术士前来肃清蛊术的话，下蛊之人的下场就会很惨。
有民间传说称，在西南湿润的地域，房屋的四角时常会结有蛛网，而养有金蚕蛊的家中，几乎没有蛛丝，因为金蚕蛊从来爱干净，它们会将养蛊之人的家中清洁清洁。
并且还能够在进进养蛊之人家中时，在其门口踢一脚，将木板中的沙土提出来，若是看到沙土突然间就没有了，那么能够思疑那家人多半是养了金蚕蛊。
若是养蛊之人不想陆续养金蚕，能够将金蚕“嫁”出往，将金蚕放置的香灰和金银细软放置在一块。
懂行的人若是想养，就能够带回往陆续养，若是不懂之人拿走带有金银的包裹之后，金蚕也会附着于金银之上，跟着带走之人回到家中。
金蚕喜好睡在铁锅里，所以在本地的人家会习惯性地将铁锅放上水，制止金蚕睡在铁锅之中，误食下金蚕，中了蛊。
金蚕具有固执的生命力，刀砍不死，水淹不死，就连火烧也无法将其消亡，其实难缠。
历代严惩养蛊之人
自隋朝起头就有记载，有一名女子向猫祭拜，此女子是上将军家的丫头，猫在被屡次祭拜后就会显灵，帮女子将他人家的金银玉帛都移过来给她。
随后贪婪的女子，竟然将主意打到了当朝皇后身上，于是遭到了皇帝的造裁，将女子赶走，并赐死了上将军。
在宋朝期间，有记载有因为民间经常放蛊伤人，于是在福州有一名医生操纵中药来治疗蛊毒，而那治疗蛊毒的药方被编纂成册，还被《资治通鉴》笔录下来，传播于民间。
根据汉代关于那种巫术的惩办办法，有着明文条例，放蛊或者唆使的人，都将其处身后，放弃在市集，不得将其埋葬，那对前人来讲就长短常严峻的一种刑罚。
然后魏、隋朝、唐朝、明清都有明白的律文规定，若是有放蛊，或者唆使别人放蛊之人，都一律施行死刑。
根据形成被害者差别，若是对动物放蛊，代价就是被放逐千里。若是关于放蛊之事知情的话，会遭到连坐之功，若是关于放蛊不知情，那么就不会产生连坐之功。
因为蛊术存在了千年，所以历朝历代都对此巫术存在相关治理条例，阐明古时利用蛊术的人仍是有许多，但都被视做是偏门左道，魔法，是危害社会的一种行为。