夏桀和商纣所宠的妃子分别是谁?

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  夏桀的宠妃是妹喜,商纣的宠妃喊妲己。

妹喜,妹音读“mò”,一名末喜,末嬉,有施氏女,有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。

夏桀代有施氏(今山东省腾县),有施氏是东方小国,国弱力薄,不敢与夏朝为敌,表达情愿称臣纳贡。夏桀乘热凌人,禁绝有施氏投降,必然要血洗有施氏,有施氏探知夏桀是一位好色暴君,投其所好,选了美女妹喜供献请降。

  夏桀见妹喜貌美,非常兴奋,遂罢兵带妹喜回到王都斟(右边是觅右边是个耳刀,打不出来)今河南省偃师二里头),妹喜见王都宫殿陈旧,很不兴奋,桀王为了讨好妹喜,造倾宫,筑瑶台,用玉石建造华贵的琼室外瑶台,以此做为离宫,整天饮宴淫尔,不睬政事,

因为桀王的淫奢残暴,人民不胜其苦,商汤乘机起兵讨夏,桀王于喊条(今河南省封丘东)战船败,挟妹喜同船渡江,逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死往。

补:夏桀的宠妃。原为有施氏人,夏桀在征伐有施氏时,有施氏的领袖把她献给夏桀。夏桀对她非常溺爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载,桀「日夜与妹喜及宫女饮酒,无有休时。置妹喜于膝上,听用其言」。又据《帝王世纪》记载,妹喜喜好听「裂缯之声」,夏桀就把缯帛扯破,以赢得她的欢笑。

据说,妹喜是后世红颜祸水的第一例证,尔后陆续呈现商朝妲已,周代褒姒。

妲己,有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃,有美色。

有苏氏美女,姓己,字妲。商纣王之宠妃。《史记.殷本纪》记载,殷纣王「好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从」。他「以酒为池,县肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮」。

  在后代,人们常将亡国之君的过失与女色联络起来,因而,夏之妹喜、商之妲己就成了咒骂的对象。

商纣王王征服有苏氏(今河南省武陟东)。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色,对她言听计从。妲己喜好歌舞,纣王令乐师师涓创做靡靡的音乐,下贱的健蹈,在宫中天天欢歌。

  妲己伴着『靡靡之音』起舞,妖艳诱人。于是纣王荒理朝政,日夜宴游。纣王还在卫州(今河南省淇县)设『酒池』,悬肉于树为『肉林』,每宴饮者多至三千人,令男女赤身逃逐其间,不胜进目。九侯(封地在今河北省临漳)有一位女儿长得非常标致,应召进宫,因看不惯妲己的淫荡被杀,九侯也遭『醢刑』,剁成肉酱分给诸侯。

妲己喜看『炮烙之刑』,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨喊声。妲已听到犯人的惨喊,就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了赢得妲己一笑,滥用重刑。

纣王的无道,激起人民的对抗。周武王乘机策动诸侯伐纣,在牧野(今河南省淇县南)之战,一举灭商,纣王逃到鹿台自焚,妲己也自缢而死。

在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘差遣迷惘商纣王,使商结王山河葬送的狐狸精,相当于西施那种女间谍,可惜最初寸功未表,反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。

妲己到底是个什么人物?

妲己那个女人是跟着《封神榜》的传播而为人所熟知的。

  《封神榜》上说她艳如桃花,妖媚动听,标致多姿,是千年狐狸精变幻成人,迷惑纣王纵情女色,荒淫误国,不务闲事,使商朝消亡。当周人灭商后,在杀妲己时,连刽子手都被其美色迷住,不忍下手,愿替其死。

《封神榜》事实属于神话小说。还有许多稗宫别史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的首恶祸首,好比:

纣王为了讨好妲己,派人搜集全国奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中,常常饮酒做乐,彻夜达旦,荒废国是。

有一年严冬,妲己看见有人光脚走在冰上,认为其心理构造特殊,和常人的差别,喊纣王命人将他双脚砍下来,研究那两只脚不怕冷冻的原因。

有一回,妲己看见一个脑满肠肥的妊妇,为了猎奇,不吝喊纣王命人剖开妊妇肚皮,看看腹内事实,白白送了母子的人命。

妲己煽惑纣王杀死一个喊比干的忠臣,还残暴地剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说,已家喻户晓。

纣王准确的名号应该是商代的第32位帝王子辛,也喊“帝辛”。

根据野史的记载:帝辛20岁嗣位,其时商朝开国已经300年了,国力雄厚,物阜民丰,人心不变。

  帝辛血气方刚,威武有力,能与猛兽肉搏,神勇在其时无人可比。同时,他又舌粲莲花,还兼通音律,性好美色,更我行我素,于是凭丰沛的国力与本身过剩的精神,大举向

东南标的目的开展,征服了地盘肥饶的人方部族(今日的淮河流域)。

那是他在位的第40年,也就是公元前1047年,因为苏部落反叛,政府大军讨伐,苏部落对抗不住,酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和。

  帝辛带着战利品妲己班师回回时,他已是60开外的人了,已是垂暮之年,而妲己正值青春年少,骨血性感无比,眉宇秀丽而含情,满身充满了青春的炽热气韵,加上游牧民族那种粗暴而开放的气量,敏捷地在帝辛的心里深处,从头点燃起生命的火焰。

其时商朝国力如日中天,非常强大,那时新的国都正在光景明丽、天气恼人的朝歌(今河南湛县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷繁向朝歌集中,构成了空前的热闹与富贵。

  以酒为池,悬肉为林,丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍置于园中,从此兵马一生的商纣王帝辛,在妲己的引导下,起头沉浸于声色之娱与酒食之乐,并为妲己建起了摘星楼,专门让她远看家乡。

就在帝辛溺爱妲己,醒生梦死时,在陕西渭水流域的周部落逐步开展强大。

  周部族原是夏朝后稷的后嗣,早有东下图商的诡计,后来,周部族沿黄河东下,把触角伸向商都朝歌。

事实上对于强大的商朝,绝不是那么简单的事。但是,商朝表里矛盾重重,加快了它本身的消亡。

在外部,姬昌(也就是后来的周文王)的长子伯邑考曾因前去朝歌朝觐时,垂青于妲己的美色,因而惹恼纣王,被剁成肉酱,做成馅饼。

  残暴的纣王让姬昌食了馅饼,并把姬昌囚禁了两年。因为周部族的臣子们多方营救,并向纣王受贿,姬昌才获得释放,由此对商纣王种下了深仇大恨。

在内部,商纣王执政后期,纣王的臣子们捉襟见肘,鼎力运营东南,重心已经转至长江下流地域,使得中原一带空虚,给了周人绝好的时机,让周人乘虚而进。

周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪行:

第一是酗酒;第二是不消贵戚旧臣;第三是重用小人;第四是听信妇言;第五是信有命在天;第六是不留意祭奠。

帝辛老年末年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实,说纣王“惟妇人之言是听”,就是对妲己的话言听计从,那一条罪行,其实不切合现实,因为商代人颇重迷信,任何严重行动,都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有切当记载的。

  妲己可以影响政治决策的力量,其实微乎其微。

妲己只能算是商纣王晚年生活的朋友,对妲己,商纣王谈不上言听计从,假使妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中,具有政治权利,何以妲己的族人,始末就没有可以失势呢?

假设说苏妲己有功,顶多只是苏妲己进宫以后,因为争宠而与其他的嫔妃引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族布景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的抵触罢了;假设硬要说苏妲已是亡国的祸水,也不免难免太高抬她了。

  其实,她是完全做不到的。

周人给纣王与妲己泼脏水其实不凶猛,只是上述六条的就事论事罢了,也不外于涉及两人的人格,没有焚炙忠良、草菅人命、嗜血成性之类的责备。总之,周人并没有把纣王与“残暴荒淫”四字挂上钩。实正把纣王脸涂黑,还不是他的仇敌——周人干的,而是五百年后战国时代的那些学者。

媚喜,苏妲己

妹喜 苏妲己

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