1943年狄更斯已经在文坛上名望大噪，但优良的做品并没有给他带来可看的收进，生活的重压使得他不能不为本身的欠债担忧。债务危机催生了“现代意义的圣诞节”。狄更斯在间隔圣诞节不敷三个月的情状下，一个半月就完成了小说《圣诞颂歌》的创做。
小说构建了一个无私、抠门的商人形象，斯克鲁奇有钱，但极度苛待员工，不给足炭火，怕侄子占他廉价不往参与圣诞晚会，回绝给贫民施舍一分钱。
他晚上回家，他看见了协做伙伴马利的鬼魂，马利的鬼魂告诫斯克鲁奇要改动本身的行事风气，不然势必下世遭劫。
安然夜当晚，斯克鲁奇的房间里来了三个使者，别离代表“过往、如今、将来”，逐个让他看到童年生活中被老板关爱，懊悔本身看待雇员的立场，也为本身现在的情况感应懊悔；如今属下家里的圣诞聚会上，固然物量极度匮乏，但每小我仍然弥漫着幸福浅笑；将来的他年老病弱，置之不理，以至在圣诞节都鳏寡孤独，看到如斯场景，他起头根究生命的意义。
同情、慈祥、爱心及喜悦的一面被唤醒。然后，斯克鲁奇变得开朗大方、乐善好施。圣诞节的早晨，面临迟到的员工，他没有像往常一样吹胡子努目，而是亲热地祝他圣诞快乐，并要赐与他经济抵偿，以称心员工一家的根本开销。
还往拜见了侄子，并送往了慰问和祝愿。《圣诞颂歌》的出书是圣诞节从一个宗教量的节日，向世俗化改变的初步。尔后，世俗界的人们起头以世俗的体例庆祝圣诞。
早期的世俗圣诞节所传达的快乐的圣诞精神，以乐善好施、慈祥、同情、有爱心，那些精神都与仆人公斯克里奇的履历和改变有着一脉相承的联络。而跟着圣诞节世俗化的到来，圣诞节日的相关元素也随之改动，例如互换礼品和圣诞大餐等风俗也出自狄更斯之手。
在《圣诞颂歌》颁发之前，人们的圣诞餐桌上以鹅肉为主，《圣诞颂歌》中斯克鲁奇感慨本身的人员家的圣诞餐桌上没有火鸡那一情节，以致人们的圣诞餐桌上从此钟爱火鸡，而放弃了烧鹅。而世界上第一张圣诞贺卡，也是因为《圣诞颂歌》。
人际传布——宗教做为主导以口口相传为次要传布体例停止圣诞节文化意义的传布阶段，“1世纪上帝教将12月25日规定为耶稣降生的日子，视为上帝为人类带来的更大福音，因而取名为圣诞节。”
原始宗教传布圣诞节文化意义的体例，次要是针对宗教徒的传布，闪现出传布场地特定，地区范畴有限，影响人群固定的特征。
群众传布——消费文化的进进传统纸媒是最早对现代圣诞节的重要元素——圣诞白叟的形象停止摸索的，“漫画家托马斯·纳斯特(ThomasNast)从1863年到1886年为《哈珀周刊》(Harper’sWeekly)所画的圣诞白叟体型瘦削，穿戴皮衣，有一部白胡须。
然后，纳斯特笔下的圣诞白叟形象就成了现代圣诞白叟的原则形象”传统纸量前言对圣诞文化的切磋，次要表现在图像化的生动感上，而欠缺乖巧持续的活动。
播送前言关于圣诞节文化的闪现，次要表现在音乐方面。“《TheFirstNoel》是一首传统的圣诞歌，最有可能从18世纪起头传唱，也可能更早。”与传统纸媒比拟较，播送前言更大的优势在于，它更具气氛感，缺点在于贫乏形象的表达。
片子前言相较于前三种前言来说，其优势是显而易见的，世界上第一部表示圣诞元素、讲述圣诞故事片子，是1898年9月在英国放映《圣诞白叟》（SantaClaus）愉快的节日音乐，加上圣诞白叟形象的曲看，以及圣诞白叟为孩子们送礼品情节的故事，使得圣诞题材片子关于圣诞节文化的展示是相对全面的。
1905年12月16日上映了一部名为《圣诞夜》(TheNightBeforeChristmas），动画/短片/家庭/奇异)的片子做品中，相对完全的展示了圣诞白叟的人物形象、节日功用以及送礼品的行为体例，该片中的圣诞白叟形象系统已相当完美。
狄更斯的小说《圣诞颂歌》出书那一事务，标记着现代圣诞节的产生，世俗界才实正地起头庆祝圣诞，由此开启了现代圣诞节的开展形式。狄更斯也因而被人们成为是“创造圣诞的人”。
1910年12月23日上映的《圣诞颂歌》（AChristmasCarol，情/短片/奇异），即是做为群众传媒之一的片子以《圣诞颂歌》那部文学做品为原型停止的影视化改编。
起首，狄更斯做品具有朝上进步的社会价值。
《圣诞颂歌》的创做时间为19世纪三四十年代，彼时工业化历程飞速开展，城市化的历程也在不竭加快，不管城市情况，仍是社会次序又或是人文风气，都在必然水平上滞后于工业化的开展程序；因而，社会乱象频出、一盘散沙、贫富差距加大、公共卫生情况差等问题的呈现也就层见迭出。
身处如斯时代的狄更斯，实其实在地看到了底层人民的保存现状，也切身感触感染着沮丧和失看——创做一部能鼓励同样身处顺境的人的做品刻不容缓。
也恰是因为有亲身的体验，才使得他的做品从语言风气到内容闪现上都实在契合普罗群众的切身履历，称得上是一个时代的缩影和实在世界的写照。
其次，那部文学做品的精神文化价值：《圣诞颂歌》中所倡议的乐善好施、赞扬关爱别人的优良操行，有利于人与人之间的协调共生。