天天一文，陪同你高兴吃茶品茗！
苏轼曾说过：“可使食无肉，不成居无竹。人瘦尚可肥，士俗不成医。”那可能是苏东坡关于竹子的诉求了。
而在躲族民间也有个谚语： “宁可三日无肉，不成一日无茶”。那是躲族同胞关于茶的固执。
在他们的日常生活里，无茶不成席，用嗜茶如命来描述一点也不外分。对上门拜见的客人，躲族同胞起首会敬上一杯浓香扑鼻的酥油茶。出门远行时，家人或亲友老友会提着酥油茶前来送行，祝愿不祥如意。无论红白喜事，一壶酥油茶总会包罗差别寓意，浓缩躲村夫家的别样精神世界。
可见，茶不只是躲族人民世代爱好的高原解渴佳品，也是躲民族文化生活的重要构成部门。
躲族报酬什么会宁可三餐无肉，也不克不及一日无茶呢？其实那与躲族人以牛羊肉为食有关。肉关于躲族人来说，是日常三餐。但肉食多了，随便消化良，并且随便积滞。假设没有吃茶品茗，没有茶来搀扶帮助消化和调和肉，很随便生病。
而关于我们来说，固然没有躲族人民如斯以肉为主食，但是现在物量十分丰富，也是食得十分油腻，没有茶来搀扶帮助消化解油腻，那也长短常随便让身体呈现问题，所以，固然没有到达躲族人民的那种不成一日无茶，但关于解油腻和排毒来说，我们也是不吃茶品茗，千万不克不及。
冈仓天心在《茶之书》开篇便点出：“起头是做为药方，渐渐却成为了饮品。在8世纪中国，茶更以社会的风情高雅，步进了诗句的殿堂。十五世纪时，日本则将其上升为一种唯美的崇奉——盖日常生活的庸碌普通里，也存在着美妙——那种对美感的敬慕，就是茶道茁壮的原由。在地道干净中有着协调和谐以及仆人与来宾投桃报李的微妙交换，还有依循社会贵方的去处进退，而油然而生出的浪漫主义情怀，那些都是茶道的无言教导。素质上，茶道是一种对残破的崇敬，是在我们都大白不成能完美的生射中，为了成就某种可能的完美，所停止的温存的试探。”
关于我而言，吃茶品茗几年，也不记得第一次是若何爱上茶了，也可能是从小在茶乡长大的原因。如今假设一日无茶，觉得贫乏什么似的，根本上算是无茶不欢。
其实关于茶，已经有几千年的汗青，上至君王的不成一日无茶，下至苍生的宁舍三餐肉，不舍一壶茶。茶不只是物量上的药，仍是治疗心灵的妙药，对我们俗透了的人生给一份休闲和平稳。
周做人在《北京的茶食》中写到：“我们于日用必需的工具以外，必需还有一点无用的游戏和享乐，生活才有一点意思。我们看落日，看秋河，看花，听雨，闻香，饮不求解渴的酒，食不求饱的点心，都是生活上需要的——固然是无用的点缀，并且是愈精炼愈好。”
是啊，吃茶品茗就是生活的一部门，带给我们愉悦的享受，更是我们人生的一种品尝升华。我们在品杯中滋味、茶中香气，体验回甜神韵的同时，让我们的灵魂游离与想象。
明朝剧做家汤显祖的《牡丹亭》的题记中有句密意的话：“情不知所起，一往而深，生者能够死，死能够生”。
有茶瘾的人，就是对茶、对生活一往情深的人。
有茶瘾的人，就像蝴蝶蜜蜂偏心的花儿，新鲜灵动。
有茶瘾的人，就像是泉水涓涓的绿山，充满生命力和灵气。
有茶瘾的人，是心里固执但心境平平，以豁达的心态面临生活、珍爱生命。
邀请你喜好茶，成为一个有茶瘾的人，成为一个安康的瘾君子。
饮好茶，茶饮好，吃茶品茗好
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