四大妖姬，是指中国古代四位闻名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的溺爱。一国之君为了她们无心朝政，以至为她们做出一些危害山河社稷之事。
第一位：妺喜
妺喜，“妺”读做“mò”，别名妺喜、妺嬉、有施氏女（有施氏原为喜姓）施部落酋长的妹妹，有施国公主，举国最美的女子。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，尔后陆续呈现商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。
夏桀代有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表达情愿称臣纳贡。投其所好，选了美女妺喜供献请降。夏桀见妺喜貌美，非常兴奋，妺喜见王都宫殿陈旧，很不兴奋，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此做为离宫，整天饮宴淫乐，不睬政事。夏桀就把缯帛扯破，以赢得她的欢笑。夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个喊琬，一个喊琰，渐渐萧瑟了妺喜。妺喜生恨，还背后为商汤送夏军情。夏灭，商汤并没有感激妺喜，而将妺喜和桀流于东海毙。
也有说是有施国国主为报仇，献妹喜，做间谍。妹喜后与伊尹谋害将夏朝灭掉。所以，从古到今，世人对妹喜之评所在多有。但，妹喜是一位倾国美人，并名列四大妖姬之一，却是毋庸置疑的。
第二：妲己
妲己那个女人是跟着《封神榜》的传播而为人所熟知的。《封神榜》上说是千年狐狸精变幻成人，迷惑纣王荒淫误国。以上的种种记载及传说，久已家喻户晓。但是事实若何，我们考证后才晓得，据《左传》记载，公元前1047年，商纣王策动大军，进攻有苏部落。有苏部落对抗不住强大的商军进攻，在消亡和屈膝间，有苏部落领袖抉择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
纣王是商代的第三十二位国王子辛，也喊“帝辛”。其次，帝辛老年末年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有切当的记载，再说帝辛脾气刚猛，好自用，不喜听人左右，妲己只能算他晚年生活的朋友，谈不上言听计从。
帝辛三十余岁嗣位，其时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。帝辛恰是血气方刚之时，四处征战，他在位的第三十年，又对有苏部削发动进攻。那时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，其时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨血婷匀，眉宇秀丽，满身充满了几近爆炸性的炽热气韵，敏捷地在帝辛的心里深处，从头点燃起他生命的火焰。
妲己进进帝辛的生活范畴时，恰是商朝国力如月中天的时候，国度也恰是空前的热闹与富贵。离宫别馆，次序递次兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此兵马一生的商纣王帝辛，末于在妲己那个小女人的扶引下，寄情于声色之中。
就在帝辛溺爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐步开展强大，周部族原是夏朝后稷的后嗣，早在古公时代，便有了东下图商的诡计，事实上对于强大的商朝，不是那么简单的事，不断传到姬昌，力行仁政，国力日盛，四周的部族都十分心服，才起头沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前去朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，因而惹恼帝辛，把他剁成肉酱，做成肉饼，赐食姬昌，因而他们有着深仇大恨。后来周人开展扩展，他们的权力渐渐威胁到商的中心地域。姬昌一面整军经武，一面展开对帝辛的鼓吹攻势，重点放在歪曲妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠狠毒的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残暴昏淫的暴君，回结到“唯妇言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，姬发关于政略的掌握和战术的运用都非常娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民气与鼓励士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并公布帝辛的十大罪行，于是结合全国诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛眼看大势过去，举火自焚而死。周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治开展与私家仇恨所产生的立场，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的消亡是因为鼎力运营东南，重心已经转往长江下流地域，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的看点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己进宫以后，因为争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族布景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的抵触罢了；假设硬要说苏妲己是亡国的祸水，不免难免太高估了她啊！妲己之所以留下如斯恶名，是因为周人怀恨纣王而鼓吹的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只要纣王恶行的笔录。所以妲己只是纣王晚年的朋友，并没有任何恶行。
第三：褒姒
周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国长大，公元前七七九年，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服，幽王对她愈加溺爱，竟废往王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面对大祸，那是不成制止的了。”
公然不出伯阳所意料，本来褒姒日常平凡很少露出笑脸，偶露笑脸，愈加艳丽诱人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以令媛，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队戎马闻警来救，至时发现安然无事，又退军回往，褒姒看见一队队戎马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，末回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再收兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，全国苍生再也笑不起来了。西周遂亡。
第四：骊姬
骊姬（春秋），生不详，春秋期间骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎乞降将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的溺爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐渐赢得晋献公相信，参与朝政，但骊姬仍不称心，使计离间挑唆晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的豪情，迫使申生他杀，重耳、夷吾流亡，改立本身所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。
当晋献公得到骊姬之后，就起头疏远那三个儿子。骊姬想要立本身的儿子奚齐为太子，就是担忧申生、重耳、夷吾诸令郎反对，于是就想出一条奇策别离把太子申生派到曲沃镇守，令郎重耳和夷吾到蒲城边防塞防卫。于是再次谋害迫死太子，又诬重耳、夷吾也参与申生的阴谋，把两位令郎也逼到狄国和梁国往了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。
一日骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后往参见骊姬。骊姬请太子食饭。第二天，太子进宫谢恩，骊姬又请他食饭。当晚骊姬向晋献公哭诉,说太子调戏他,还说了'我父亲如今已经老了'如许的话。又说她能够和太子一路往皇家动物园交游，让献公在台上看察。
第二天，骊姬喊太子和她一路郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬让太帮手赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见的就是太子抱着骊姬，认为调戏的工作是实的。心中十分生气，就把太子赶回曲沃往了，但是就命令手下黑暗搜集太子犯的功行,伺机废掉他。
公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋医生里克等杀死，立令郎夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子功迹表露，被杀死。另有“骊姬夜哭”的典故,指无中生有,移弄长短。