公孙胜是《水浒传》中一个“半人半仙”的人物，固然如许的人物在中国古典小说中经常会呈现，但是，实正被当成次要人物来写的却很少。做为梁山大聚义时排行第四的“天闲星”，公孙胜早年就曾跟着罗实人进修道术，能够唤风唤雨，驾云乘雾，故号“进云龙”。
熟悉《水浒传》的伴侣都晓得，公孙胜是《水浒传》中第一个“看破宋江嘴脸”的人物，当初宋江还未上山，林冲火并王伦之后，晁盖做了第一把交椅，公孙胜则排行老三，位置不成谓不显要，但是宋江上山后，公孙胜却以老母无人看管为由渐渐下山了。之前你云游四海的时候，终年不着家，怎么没想起你的老母亲。
关于公孙胜为什么要分开宋江，有两种说法，一种是从做品自己来看，公孙胜必需分开，因为他太凶猛了，当初打高廉，公孙胜施展五雷天罡处死打败高廉，还用神通把他从云上击落了下来，之后他又摆下八阵图，活捉项充、李衮，当实是有通天彻地的本领。假设公孙胜一天不下山，《水浒传》就要陆续延续“法师大战”的路子，那么《水浒传》就不是《水浒传》了，而成了《封神榜》。所以，从那个角度来看，公孙胜必需下山，分开宋江。
当然，施耐庵其实不能说公孙胜假设留在山上，我就下不下往了，他必需给公孙胜一个合理的下山理由，那个理由就是公孙胜的师父不让公孙胜留在粮食，至于什么原因，那必然是罗实人算到了什么。
在梁山豪杰征辽期间，公孙带着宋江往见了本身的师父罗实人，罗实人告诉公孙胜，让他跟着宋江往干大功，而且告诫公孙胜“遇汴而还”，也就是走到开封就分开，罗实人还告诉宋江，期看他打赢了辽国后能够给公孙胜放行。最末的结局就是，宋江胜利平定淮西，凯旅驻扎到了东京城外，公孙胜想起师父的话，便向宋江辞行：我要回家侍养老母亲了。
公孙胜那小我是一个典型的道教人士，在《水浒传》中，他的地位其实不如吴用，吴用是梁山上的智多星，身上很有诸葛亮的样子，唯独缺了诸葛亮身上的仙道色彩，有良多研究者因而认为，公孙胜的呈现，就是为了填补吴用身上的那个不敷。