我们都曾年少，都曾相信过童话与神话中千奇百怪的世界。但差别的是，童话往往是浪漫与糖果堆砌的城堡，都在虚假的映射那个残暴的世界，而神话则是远前人类关于现实生活中种种天然现象的小我妄想产品，所以神话生于过往却也影响到如今。
在中国文学史上，有那么一部神话集：《山海经》，里面讲着无不偶珍异兽以及山水湖泊，可谓是一部遗失的天书。在阿谁世界里，有着九头怪鸟仓皇掠过松涛，有着夔牛奔驰掠过湖泊，也有着百鸟朝凤，青丘狐啼。
文学家们也都对此抱着思疑的立场，他们认为那卷册本不外是远前人类的妄想以及一些奇闻趣事，底子不克不及够拿来科学讲究，但事实证明，山海经中却笔录着许多现实中实正存在的事物，那些事物在于在汗青与时间的冲刷中，变得与古代不太类似却照旧存在。
此中便包罗着中国华中腹地的一座宝山“神农架”，而那些年来神农架也因为一些科学不成阐明的希罕现象，而频频登上热搜。
神农传说，野人脚印
中国人往往说本身是华夏子孙，炎黄后代，而“神农架”中的神农二字便就是炎帝当初的名字，为何炎帝会与那座小山有所瓜葛，他们又怎么结下那段不解之缘，那一切便就要从《山海经》内一窥事实。
据《山海经》中记载：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也。”那座熊山便就是神农架一起头的名字，因为在那里发现的熊，不只数量特多，并且品种多样，可谓是中国的“熊的王国”。
而此中的“神人”，即是屈原《山鬼》诗中的“山鬼”，也就是后世所说的体型浩荡并且毛发浩瀚的野人。“熊山，帝也”更是阐明着神农架是古代帝王修行的圣地，而那位帝王便就是炎帝。
在桐华的小说《曾许诺》中，记载着上古洪歉岁代期间，神农、轩辕、高辛三族谋图霸业，一统中原的故事。
而此中神农氏，也就是炎帝，心存好心，温暖憨厚，其实不想与其他两国发作战事，于是他把生活的重心放到了亲身测验考试百草，平凶兽、治洪水，那些利民的工作上。以致于他最初毒进五脏六腑，成不治之症。
而神农架就是炎帝花那么多年来测验考试百草的处所，那个处所地灵人杰，并且有许多奇花异草，能够医治人之顽疾。所以神农凭仗本身的生成神力，掉臂本身，甜愿为苍生捐躯冒险，最末展就其时最准确全面的医科大全《神农百草》，而他最末也因毒发而亡，化做漫山遍野的悠悠药草。
所以神农架从一起头便就照顾着“神农尝百草”那一传统美谈的布景，它必定照顾着一张神异而又温情的面纱。
而实正让神农架颤动一时、蜚声国际的，便就是“野人事务”。
自20世纪50年代起，人们便从未停下觅觅除人类以外高档生命的程序，而那场高档生命探觅的旅途中，具有代表性的便就是“雪山大脚怪”和“神农架野人”的传说。
其时生活在神农架山区四周的居民们，屡次频繁地向本地政府指明，看见过一个身段高峻，并且野蛮无理的原始生物，他们会像人一样竖立行走，但却比人的个头要更大一倍，并且他们身上充满毛发、动作敏捷，通俗人底子逃不上。
动静一传开，其时的中国粹者和一些冒险家并就动心了，他们三五成群地向湖北神农架进发，他们一路觅觅，一路探觅，以至走到神农架的深处，却也没能找到野人的踪迹。
但是在那条路上，他们却搜集到了一些疑似野人的毛发和脚印的模板，但是关于野人，他们却是不见其踪迹。
因为多年的觅觅无果，学者便将那些毛发做了DNA的比对，发现那些毛发只不外是一些灰毛猿猴的毛皮，他们只能失看地对社会公布，野人不外是本地人的一种幻觉，或者是在严重情状下的误见。所认为了本地居民的平安，便将神农架的深处列为禁区，制止居民们擅自前去。
白色异化，神异面纱
在印度和越南以及泰国那些东南亚或南亚的国度看念里，白色或金色的生物都象征着一种纯真与上先天予的神性，所以他们都尊奉那些白色的象或金色的蟒蛇，做为其宗教的象征以及神物。
而在神农架深处，如许白色异化的动物却不足为奇，其时的中国考古队在神农架生出了森林里，发现了一只白色的鹿，其时的它正在河边饮水，在阳光下显得非常纯净、悠然。其时的考古队便认为那里的鹿是一种新型品种，于是他们笔录下来，并陆续在森林里排查新的物种发现。
可接下来他们却连续不断地发现，不单单是鹿，那里的鸟，那里的熊，那里的蛇，以至都有着白色异变的现象。专家们于是便迷惘了，因为在他们的往年查询拜访里发现，所有的白色物种的大规模聚集呈现，是在十亿年前的冰川期间，那时候的物种为了遁藏天敌或者被明显地发现，于是他们便演化出白色的皮肤，好让他们本身融于雪白的情况里，从而如许更好地保存。
可那一次神农架的动物频频发作白化现象，那违犯了生物适应天然的科学法例，于是他们思疑那是动物皮肤外表的白化病，他们认为动物和人类一样，得了白化病后，使得身体上的皮肤闪现出一块又一块白色的黑点，最初连成一片，闪现出如许的白化现象。
然而众口一词，谁也不晓得如许白化的现象到底是病理为之仍是天然闪现，所谓科学与神话，不外一距之差，而如许没有因、没有果的白化现象，当下的科学或许是无法阐明适当的了，神农架也因那抹白色蒙上了一层更为神异的面纱。
制止背后，摸索庇护
在我看来，神农架深处被列为禁区的原因，不单单是顾忌于那些科学无法阐明的希罕现象，更是以一种强逼性的办法往庇护那片神异而又极具神话特色的连缀山脉。
神农架处于华中腹地，更是被称为华中屋脊，它是中国内陆独一保留无缺的一片绿洲和世界中纬度地域独一的一块绿色宝地。在那片地盘上生长着无数世界仅有的花卉以及动物样本，同样也存在着非常稀有的白化物种。
所以当人们晓得了那些贵重物件的存在，而且很有可能产生出物量的本钱，他们很有可能会花尽心思往不法盗猎动物和不法摘取贵重花卉动物，如许的行为不单单极大地损伤了中国的贵重物资，也同时损害了神农架本地物种多样性的天然情况。
所以，对神农架深处的制止，不单单是一种借传说和野人的威势，更是一种出于庇护和爱护保重的立场，在庇护四周人民的同时，也庇护神农架的特殊生态情况。
小结：
时至今日，神农架照旧是许多中国同胞与世界旅客的必选之地，他们想要一览神异面纱下神农架的实在容貌，他们想用本身的双眼往看见大千世界里的标致传说。
而面临人山人海，神农架的深处照旧把他们拒之门外，它照旧像一穴神异的石窟，让所有人可看而不成即，为之猎奇，为之憧憬，可它所躲匿的奥秘始末是无法用现代科学所诉说的神话与传说。