“返景进深林”出自于《鹿柴》,《鹿柴》是唐代诗人王维创做的一首五言绝句,收录于 《辋川集》中。原文为:空山不见人,但闻人语响。返景进深林,复照青苔上。王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,本籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。
苏轼评判其:“味摩诘之诗,诗中有画;看摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗做有《相思》《山居秋暝》等。王维熟知佛学,受禅宗影响很大。释教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名,十分多才多艺,音乐也很熟知。与孟浩然合称“王孟”。王维是诗人、画家兼音乐家。那首诗正表现出诗、画、乐的连系。他以音乐家对声的感悟,画家对光的掌握,诗人对语言的提炼,描绘了空谷人语、斜辉返照那一霎时特有的沉寂清幽。古代诗人以景喻情、以情寄景,诗人都将本身的诗情画意借居山川中,或摹仿怪石嶙峋,或者描画参天古木,或衬着飞瀑悬泉,给人以设身处地之感。
而那首诗描画的是鹿柴四周的空山深林在薄暮时分的清幽风光。一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境域。第一句先正面描写空山的杳无人迹,偏重于表示山的空寂清凉。之后紧接第二句境域顿出,以部分的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。诗的绝妙处在于以动衬静,以部分衬全局,清爽天然,毫不自然。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语事后,愈添空寂。最初又写几点落日朝霞的映照,愈加触发人幽暗的觉得。
那首诗创造了一种幽深而光亮的象征性境域,表示了做者在深幽的修禅过程中的名顿开。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗入于天然风光的生动描画之中。那首诗传播至今也有各方评鉴,如《诗法易简录》评:人语响,是有声也;返景照,是有色也。写空山不从无声无色处写,偏从有声有色处写,而愈见其空。
严沧浪所谓“小巧剔透”者,应推此种。沈回愚谓其“佳处不成语言”,然诗之神韵意象,虽超于字句之外,实不克不及不寓于字句之间,善学者须就其所已言者,而玩索其不言之蕴,以得于字句之外可也。《诗境浅说续编》:深林中苔翠阴阴,日光所不及,惟落日自林间斜射而进,照此苔痕,深碧浅红,相映成摘。
此景无人道及,惟妙心得之,诗笔复能写出。前人有着无限的伶俐和诗意,他们用本身独到的思惟观点赐与后人诗一般的人生体味。
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鹿柴(zhai)①
唐· 王维
空山不见人,
但②闻人语响。
返景③进深林,
复照青苔上。[1]
返景:落日返照的光。“景”:日光之影,古时同“影”。[
返景进深林