导言
玉玺是皇帝的印信，代表的是皇权。秦始皇同一六国后，用和氏璧做成玉玺，用鱼鸟篆书写“授命于天，既寿永昌”八个字，而且规定，只要皇帝才气用玉石做印章，那就是最闻名的传国玉玺。
“自秦始皇得蓝田玉认为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已授命。故梦寐以求，则伪造以欺人。是皆贻笑千载。”
不外关于玉玺不断以来有一个迷惘，那即是常常有造反的产生，她们都是会想尽办法的将玉玺夺过来，那么，她们为什么不自个找人工造造一个呢，那样岂不是更便利吗？但疑问来了，既然包罗传国玉玺在里面的皇帝玺印无法号令全军，那为何古时候造反的人，必需首要争夺那一块看起来没有利用价值的玉玺呢，自个造一块不就是了？
现实上目标仅有一个，从刘备没有获得传国玉玺却甜愿编造谎话来声称玉玺给本身小我所得那一点就能看得出，历代王朝费力地争夺没有现实意义的传国玉玺，启事十分简单，就是构建一种天命回我的错觉，骗骗围看群寡的人民群寡。
现实效果和陈胜吴广农人起义时，冒充小狐狸高喊“大楚兴陈胜王”一样。因而，即使是自个刻的玉玺，还要声称是秦代传国玉玺，以声称自个的政党是一脉相承的正统。玉玺无法调兵，为什么古时候造反前却要先夺玉玺呢？实在目标仅有一个
却是彻底更底层身世的墨元璋看得深进，没有虚构那些天命回我的神话传说，直抒己见“予本淮右平民”。
之后到明孝宗弘治十三年，陕西督抚熊翀声称找到传国玉玺，送给皇帝夺功，成果明代的重臣们浅浅地讲了句：“我高皇帝自做一代之玺，实足够为一代授命之符，而垂法万事，何借此玺哉”。
简单一点来说就是，传国玉玺是一种实在身份的代表，秦王说“授命于天”，想要为我顺受天命，当上那一皇帝，下一句就是“既寿永昌”，就应当使破晓曙光长久，国运永久性经久不衰，别的也暗喻皇朝绝不式微，永垂千古。
既然传国玉玺意味着的是切合天命，那么所有人获得玉玺，都可以瓜熟蒂落地当上皇帝，那也是为什么那么多的人比赛它的缘故，但玉玺只要一个，不管若何从头铸造，假的自始至末是假的，只需有些人手执实玉玺产生，那么他就是正所谓的“天子”，如许一来，又有谁还敢仿冒呢？
隋唐期间，隋炀帝杨广被杀后，萧后携隋炀帝子孙后代逃至匈奴，唐太宗李世民称帝后，一声令下刻造“受命宝”，“定数宝”等玉玺，用于自我安抚，但仍是经常寝食难安，公元630年，唐朝宰相李靖带兵进攻匈奴，统一年，萧太后代隋炀帝将传国玉玺赠予李唐，李世民那才松了一口气，龙颜大悦。